XXI Domingo del OT: [A]: ¿Es 22: 19-23; Rm 11, 33-36; Mt 16, 13-20

XXI Domingo del OT: [A]: ¿Es 22: 19-23; Rm 11, 33-36; Mt 16, 13-20

Introducción: En el Evangelio de San Mateo, recordamos un momento muy especial en la relación de Jesús con sus discípulos. ahi se preseta un gran avance en su comprensión de quien   realmente era Jesus. Les tomó bastante tiempo llegar a este punto. E incluso aquí, todavía no entienden completamente las implicaciones de lo que acababan de empezar a darse cuenta. Vamos a ver una clara indicación de esto en Lectura del Evangelio del próximo domingo.

Exégesis: "¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre ?" El pasaje del Evangelio comienza con la pregunta de Jesús  a sus discípulos, El incidente tiene lugar en Cesarea de Filipo. Un lugar conocido por sus templos y particularmente uno muy sobresaliente fue el gran templo de mármol dedicado a la divinidad del César. Esto fue entendido como un lugar donde se reunieron muchas religiones. Una vez más, aquí Jesús se llama a sí mismo "Hijo del Hombre", identificando así a sí mismo con la figura mesiánica que se menciona en el Libro de Daniel.

En respuesta a la pregunta de Jesús, los discípulos le dicen que algunas personas piensan que es Juan el Bautista, ejecutado recientemente por Herodes y resucitado. Otros piensan que él es el Profeta Elías, que se fue al cielo en un carro de fuego sin probar la muerte y se espera que regrese como un signo de la inminente venida del Mesías. Otros piensan que él es el profeta Jeremías, que había escondido el Arca de la Alianza y se espera que se muestre antes de la venida del Mesías. Lo que está claro es que Jesús es visto por la gente como un profeta, un portavoz de Dios, y no más que eso. Cada una de blas respuestas fue un estado honorable, así que tal vez a Jesús no le importaba si la gente le pensaba con estas identificaciones acerca de él.

Pero Jesús estaba más interesado en lo que los discípulos mismos tenían que decir acerca de el. Así que pregunto por segunda vez: "Pero, ¿ustedes quién decís que soy yo?" Podría haber sido una invitación a revelar sus pensamientos íntimos de cada uno, aunque tal vez se trataba de una pregunta sobre la forma en que hablaban de Jesús a los demás, cómo era que le describian cuando Jesus no estaba con ellos. A primera instancia esta pregunta de Jesús parece bastante simple, pero es un asunto difícil, ya que llama a la planta de la fe de cada uno. Por supuesto, es una cuestión personal y exige una respuesta personal también. Entonces Pedro, asumiendo su papel de liderazgo reconocido en el grupo, respondió: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente." Eso era una identificación inmediata como el Mesías, que dirigiria a la gente y llamaria a todas las naciones. Jesús fue muy claro acerca de su propia identidad y sobre el hecho de que él era el Mesías. Pero él no estaba todavía listo para que los demás lo supieran; así, que ordenó a sus discípulos a guardar el secreto, porque su idea de ellos de un Mesías era diferente a la actual y podrían no ser capaces de hacer y cumplir con las expectativas y asi dar testimonio equivocado sobre él.

Jesús alabó a Pedro: "Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás. Por la carne y la sangre no te ha sido revelado esto, sino por mi Padre celestial. "Al oír estas palabras de Jesús, Pedro debió haber brillado con orgullo. Sólo la fe pudo haber llevado a Pedro a decir lo que dijo. Se necesita fe para reconocer al Mesías en la figura humana de pie delante de él. Y es diferente a las imágenes que la mayoría de los Judios habrían tenido de el en su larga espera, un mesias que todo lo conquista y una nación a quien libera y dirige,. Sólo con la iluminación de Dios podían ver la presencia de Dios en este carpintero de Galilea, Jesús.

En respuesta a la declaración de fe de Pedro, Jesús ahora dice: "Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia.""Los poderes del infierno no prevaleceran sobre ella". Pedro es la roca, el fundamento de la comunidad que llevará el nombre y la autoridad de Jesús para el mundo entero. En él, junto con sus compañeros apostólicos como los comunicadores fieles de la vida y portadores del mensaje de Jesús, se construirá la Iglesia, la asamblea del pueblo de Dios. Pedro se da entonces una mayordomía especial y la responsabilidad de la comunidad: "Yo te daré las llaves del reino de los cielos. Todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos; y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos. "Las claves son una señal de que Jesús confía a Pedro el cuidado de su Iglesia. Aquí vemos el paralelismo con la primera lectura de hoy, donde se da Eleacin la autoridad y el poder de una manera similar.

Broma: "La directora es una tonta", dijo un chico a una chica. "Bueno, ¿sabe usted quién soy yo?", Preguntó la chica. "No", respondió el muchacho. "Yo soy la hija de la directora," dijo la chica. "¿Y sabes quién soy?", Preguntó el muchacho. "No", respondió ella. "Gracias a Dios!", Dijo el muchacho con una señal de alivio.

Aplicaciones prácticas: 1) Jesús nos llama a vivir juntos como una familia, una familia que Él llama su Iglesia, una familia de  fe. Él lo llamó "mi iglesia", y declaró que las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. El infierno se desvanece en el rostro del amor; los demonios huyen ante la confianza, ante el perdón y creyendo y esperando en el amor. Jesús sabe que no podemos ser mejores solos y para  nosotros mismos. Lo mejor dentro de nosotros siempre se saca en una relación amorosa y primordial con los demás. Ninguna cantidad de mal nunca puede superar cualquier cantidad de amor. Es por eso que las puertas del infierno son impotentes frente a la Iglesia. Ten fe y, por tanto amor.

2) ¿Quién es Jesús para mí? Es una pregunta personal. ¿Tienen alguna respuesta personal? La respuesta personal de amor y de fe se pueden encontrar sólo en la oración, sólo en presencia de Jesús. Y de nuevo, si su respuesta personal es ser siempre fiel a él, entonces otra de las responsabilidades está en tu hombro. ¿Qué haces en la construcción de su Iglesia?.

Vigésimo Primer domingo de OT: Introducción

Mensaje: Como a Eleacin se le da autoridad como maestro del palacio, Asi Jesús confirió a Pedro la autoridad para atar y desatar. Para Jesús, que prometió estar con su Iglesia de todos los tiempos, la gloria por los siglos de los siglos.

Santos y Eventos de esta semana: 25 - Lunes- Veinticinco-San Louis; San José de Calasanz, sacerdotes; 27 – Miércoles - Veinticsiete - Santa Mónica; 28 - Jueves –Veintiocho - San Agustín, obispo, doctor de la Iglesia; 29 – Viernes – Veintinueve - La Pasión de San Juan el Bautista;

XX Domingo del T.O.:[A]:1Kg 19: 9,11-13; Rom 9,1-5;Mateo 14:22-33

XX Domingo del T.O.:[A]:1Kg 19: 9,11-13; Rom 9,1-5;Mateo 14:22-33

Introducción: El carácter universal de la salvación de Dios es que no se limita solo a los Judios, su pueblo escogido, sino también se extiende a los gentiles y extranjeros. Dios es el Dios de todas las naciones, y Él rompe el cerco al incluir a todas las personas.

Lecturas: En la primera lectura, tomada del libro del profeta Isaías, el profeta Isaías describe la hermosa visión de "una casa de oración para todos los pueblos." Los extranjeros que aman y sirven al Señor, guardando fielmente sus mandamientos, serán llevados con alegría al monte santo del Señor. Ellos también se unirán al pueblo elegido de Israel en la adoración divina. En la segunda lectura de la carta a los Romanos, San Pablo se regocija en su ministerio a los gentiles. Él confía en que la conversión de los gentiles conducirá a los Judios a la conversión y tambien espera con interés el día en que los Judios se abrazen de la misericordia salvadora de Dios. En el Evangelio de San Mateo, tenemos la curación de la hija de la mujer cananea y Jesús alaba la fe de la mujer pagana y cura a su hija. Se nos presenta una aparente vacilación por parte de Jesus, para poder  sanar a la hija de la mujer cananea, hasta que la persistencia de la mujer demuestra su gran fe.

Exégesis: En realidad, es impactante para nuestros oídos, en que quizás uno de los lenguajes más duro utilizado por Jesús en los Evangelios, es que le dice a la mujer cananea que su misión es sólo para los Judios - "Yo fui enviado solo a las ovejas perdidas de la casa de Israel, "y que no puede ser compartida con los perros, que es como los Judios consideraban a los cananeos -" No está bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perros " Estas palabras pueden ser tomadas en un sentido humorístico.. Ella sabía muy bien que los Judios llamaban a los gentiles 'perros'. Era por supuesto, un término despreciativo. Los perros son conocidos como captadores; que se comen cualquier cosa que encuentran en el suelo. Los gentiles eran vistos como personas que estaban listos para comer cualquier cosa, incluyendo alimentos impuros como el cerdo. Los gentiles habrían sabido muy bien que los Judios utilizan este término sobre ellos y estaban acostumbrados a escucharlo.

Ahora, esta es una de las raras ocasiones en que Jesús parece estar muy desinteresado, incluso en contra a lo que parece ser una solicitud perfectamente razonable de esta mujer cananea. Asi que Jesús la rechaza debido a que ella es  una mujer que pertenece a las personas que fueron expulsadas ​​de la tierra de Canaán por el pueblo de Israel. Ella tenía una hija enferma a quien ella amaba profundamente y estaba dispuesta a tragarse los insultos de cualquier tipo. Ella golpea justo entre los ojos de Jesus con su famosa respuesta: "Por favor, Señor, porque hasta los perros comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos."

Jesús se quedó prendado de su respuesta. Ella le había vencido en el juego de palabra, de la que fue supuestamente el maestro. Ella recibe de él su alabanza más alta - "Oh mujer, grande es tu fe! Que se cumpla lo que deseas. "Jesús sostiene la fe de la mujer como motivo para su curación. Su persistencia y la astucia es recompensada por Jesús. El acto de la curación en los evangelios es siempre una señal de que la era mesiánica se ha inaugurado en la persona de Jesús. Por lo tanto, la curación de la mujer cananea proclama que la era del Mesías ha amanecido finalmente en Jesús, con todas las implicaciones de una palabra profética que ofrecía la salvación de manera indiscriminada a todos.

Broma : ) Un predicador estaba completando un sermón de templanza con gran expresión, dijo, "Si yo tuviera toda la cerveza en el mundo, yo la tomaría y la tiraria al río." Con mayor énfasis, dijo, "Y si tuviera todo el vino en el mundo, me gustaría tomarlo y arrojarlo al río." Y, finalmente, dijo, "Y si tuviera todo el whisky en el mundo, yo lo tomaría y lo tiraria al río." entonces se sentó. El director de cantos se puso de pie con mucha cautela y anunció con una sonrisa, "Para nuestra canción de cierre, vamos a cantar el Himno # 365: "vamos a reunirnos en el río "

Aplicaciones prácticas: 1) La salvación no es exclusiva: Las tres lecturas bíblicas de hoy nos dicen que Dios quiere que la salvación este disponible para todos. Es una verdad de la fe católica que Jesucristo, como Dios hecho hombre, ofrece a través de su enseñanza y por su muerte y resurrección, el camino de salvación para todos los pueblos.

2) Seamos complacientes: Aunque limitado en el tiempo histórico, su enseñanza, su vida, su muerte y su resurrección, tienen una eficacia y aplicación universal. Se mueve la valla e incluye a todos y nos invita a hacer lo mismo. Él no hace distinción basada en el origen étnico, la religión, el género, la clase social o situación económica. Lo que realmente importa es "que crean en Él y que obedescan sus mandamientos".

Vigésimo Domingo del Tiempo Ordinario: Introducción

Mensaje: Se invita a todos los pueblos a adorar al Señor y conocer sus caminos. Los dones de Dios y su llamado son a los Judios y gentiles por igual. Jesús viene a reconocer la universalidad de la llamada de Dios en la concesión de la solicitud de la mujer cananea.

Santos y Eventos en esta semana: 19 - Martes, Diecinueve. - San Juan Eudes, sacerdote; 20- Miércoles, Veinte. - San Bernardo, abad, Doctor de la Iglesia; 21 –Jueves, Veintiuno - San Pío X,  Papa; 22 - Viernes, Veintidos. - El Reinado de la Santísima Virgen María; 23 - Sábado, Veintitres - Santa Rosa de Lima, Virgen;

XIX Domingo del OT: [A]: 1 Kg 19: 9, 11-13; Rom 9, 1-5; Mateo 14: 22-33

XIX Domingo del OT: [A]: 1 Kg 19: 9, 11-13; Rom 9, 1-5; Mateo 14: 22-33

Introducción: Nunca hay necesidad de miedo y ansiedad, porque Dios siempre está cerca de nosotros. Él está allí extendiendo su mano reconfortante y salvandonos para que no podamos hundirnos en nuestras tormentas de la vida. Las tres lecturas de hoy comparten un tema común: "Señor, sálvame".

Exégesis: Durante la primera lectura, tomada del Primer Libro de los Reyes, [1 Reyes 19: 9, 11-13] nos enteramos de que Elías había ido a una cueva en Horeb / Sinaí, el monte de Dios, donde permaneció por 40 días. ¿Por qué estaba Elías en la cueva? Estaba escondido allí porque Jezabel, la esposa de Acab, había enviado un mensajero para informarle de su intención de matarlo. Durante la segunda lectura, [ Rom. 9: 1-5] hemos escuchado cómo san Pablo se entristeció por la incredulidad y el rechazo del Señor de Israel. Expresando el gran amor que le tenía a sus propios compatriotas, San Pablo estaba dispuesto a sufrir el peor destino posible, ser separado de Cristo, si eso posiblemente, salvara a los que el amaba.

Durante la lectura del Evangelio de San Mateo, [Mt. 14: 22-33] oímos que cuando San Pedro comenzó a caminar sobre el agua hacia Jesús, tuvo miedo y comenzó a hundirse. En consecuencia, llamó a Jesús: "Señor, sálvame!" [Mt. 14:30] En ese momento, para Jesús debio haber sido divertido por el frecuentemente desconfiado Pedro. El mismo Jesus reprocha la falta de fe de Pedro, lo toma de la mano y lo salva. ya de pie Pedro sobre el agua y tomado de la mano de Jesús, se nos presenta aquí una imagen imponente de lo importante que es llegar en la fe a Jesús. Una vez más, "¡Señor, sálvame!" Es el grito, un grito que ha resonado por los cristianos de todas las épocas que han sentido que el mundo ha estado apunto de aplastarlos.

Cuando ellos subieron a la barca, el viento se calmó y llegó la calma. Experimentaron la calma en la presencia de Jesús, en medio de la tormenta  los discípulos reconocieron la presencia de Dios en Jesús y  profesaron su fe en el diciendo - ". Verdaderamente, tú eres el Hijo de Dios" En la oscuridad de esa tormentosa noche, la persona de Jesús se revela como el Señor cósmico, capaz de someter a las fuerzas del caos representado por el mar embravecido. Aquí Jesús manifiesta su identidad divina al calmar las aguas turbulentas al igual que en el principio Dios puso orden al caos de las furiosas aguas.

Broma: 1) Un perro de un abogado se solto e hiba corriendo por la ciudad, mientras pasaba cerca de una carnicería  se robo un asado. El carnicero va a la oficina del abogado y le pregunta: "Si un perro suelto se roba un pedazo de carne de mi tienda, ¿tengo derecho a exigir el pago de la carne al dueño del perro?" El abogado responde: "Por supuesto." "Entonces me debe $ 8.50. Su perro estaba suelto y se robó un asado mio el dia de hoy." El abogado, sin decir una palabra, firma al carnicero un cheque por $ 8.50. El carnicero, con una sensación de satisfacción, se va. Tres días después, el carnicero encuentra una factura del abogado de $ 100-- por la consulta.

Aplicaciones prácticas: 1) Hay que acercarse a Jesús con fe firme para que se calmen nuestras tormentas en la vida. No importa lo que nos pueda estar sucediendo ni lo que suceda alrededor de nosotros, su paz está ahí para todos y hay que compartirla.Vivimos en este mundo tormentoso - hay muchas dificultades y problemas, ansiedades y preocupaciones, sufrimientos y dolores, fracasos y pérdidas y así sucesivamente - todo esto nos amenaza y nos asusta. En medio de esto clamamos por ayuda y Dios viene en nuestra ayuda como Él vino a ayudar a Elías durante su tormentosa vida; También Jesús viene a salvarnos como cuando se acercaba a sus discípulos caminando sobre el mar y calmó la tormenta. Acerquémonos a Jesús con gran fe. El tiene la capacidad y la disponibilidad para calmar las tormentas en la vida de la Iglesia y en nuestras vidas.

2) A menudo no reconocemos a Dios cuando se nos presenta, porque a menudo Él viene en los tiempos que no lo esperamos.Tenemos que cumplir con Dios, antes que Dios nos pida cuentas. Hoy pidamos a continuación, por el don de la fe para que seamos capaces de reconocerlo en las situaciones ordinarias de nuestra vida. Hay quienes se niegan a creer que Dios está presente en el asesino sentado en el corredor de la muerte, en los que son marginados por nuestra sociedad: en la ineficiencia, en el adicto, en la persona que vive con el SIDA, en el inmigrante ilegal,en las personas con discapacidad. Es en situaciones como estas que tenemos que salir de la barca, sorprender a los demás y mostrarles el reflejo de Dios en esas personas. Y asi pedir suplicantes a Él diciendo: "Señor, dejanos ver tu bondad, y danos tu salvación."

XIX Domingo del Tiempo Ordinario: Introducción

Mensaje: En el medio de las pruebas y tribulaciones, el Señor extiende sus manos para nosotros y nos salva. Él calma nuestros corazones asustados a través de su presencia silenciosa. Que nuestra fe en el Señor dibuje al pueblo escogido de Dios para el nuevo pacto en Cristo.

Santos y Eventos en esta semana: 11 - Lunes, Once. - Santa Clara, virgen; 12 - Martes, Doce. - Santa Juana Francisca de Chantal, religiosa; 13- Miércoles, Trece.- San  Ponciano, Papa, e Hipólito, presbítero, mártir; 14 - Jueves, Catorce. - San Maximiliano Kolbe, sacerdote, mártir; 15 - Viernes, Quince. - La Asunción de la Santísima Virgen María - día Obligatorio de asistir a Misa; 16- Sábado, Dieciseis.- San Esteban de Hungría;

XVIII Domingo del TO: [A]: Es 55:1-3; Rom 8:35, 37-39; Mat 14: 13-21

XVIII Domingo del TO: [A]: Es 55:1-3; Rom 8:35, 37-39; Mat 14: 13-21

Introducción: Todas las lecturas de hoy, de una manera u otra, hacen hincapié en la bondad providente de Dios, que alimenta a toda la creación y satisface el deseo de todo ser viviente. Desde la primera lectura escuchamos la voz de un Dios hospitalario que invita a todos a un banquete en el que el hambre, la sed y la pobreza se pueden sacear con libertad y con abundancia. Es una oferta de vida abundante, así como el llamado a escuchar su Palabra. San Pablo nos enseña a través de su carta a los romanos que nada en este mundo nos podrá separar del amor de Dios en Cristo Jesús. En el Evangelio de San Mateo, Jesús alimenta milagrosamente cinco mil personas en un lugar desierto, con cinco panes y dos peces. Jesus muestra su gran preocupación hacia las personas que habían dejado todo y que se quedaronn con él para escuchar su palabra.

Anécdota: Se cuenta la historia de un granjero cuyas fincas estaban llenas de maíz. Cada mañana al despertar, rezaba en voz alta a Dios para que a los necesitados también no les faltara el maíz. Pero cuando cualquier persona en necesidad pedia un poco de su maíz, siempre decía que no tenía nada de sobra. Un día, después de escuchar a su padre orar por los pobres y los necesitados, su pequeño hijo le dijo: "Padre, me gustaría tener tu maíz." "¿Y que haras con el?", Preguntó el padre. El niño respondió: "Me gustaría responder a tus oraciones." El agricultor tenía compasión por los necesitados. Rezaba para que sus necesidades fueran satisfacidas. Pero su compasión era sin la acción correspondiente. Se llevó a su hijo a corregir la in-congruencia de su situación y por lo tanto asi, su oración.

Exégesis: Hoy en día, tenemos el relato del evento de los panes y los peces en el Capitulo 14 de San Mateo, pero hay otro relato de lo que es esencialmente el mismo milagro en el Capitulo 15. En el relato del Evangelio de hoy hay cinco mil hombres con cinco panes y dos peces y en el Capítulo 15 nos encontramos con cuatro mil hombres con siete panes y unos pocos de peces. Teniendo en cuenta la lectura de hoy en el Evangelio de San Mateo nos encontramos que el Capitulo 14 comienza con su relato del banquete en el que se ejecutó a Juan el Bautista. Este fue un banquete real de estilo antiguo de la peor clase. Herodes está allí con sus amigos y compañeros para disfrutar de la mejor comida y bebida que su reino pudiera ofrecer. Hay maldad, arrogancia, rivalidad e intriga; y el resultado de todo esto es la cabeza de Juan el Bautista que es triunfalmente traida en un plato.

San Mateo pone estos dos banquetes juntos el uno con el otro, precisamente con el fin de hacer un contraste entre un banquete ofrecido por un rey terrenal, brutal y egoísta, y un banquete de un Salvador amoroso y generoso donde los pobres son los invitados. Él está haciendo deliberadamente un contraste directo entre los valores de este mundo y  los valores del Reino de los Cielos. El banquete de Herodes no beneficia a nadie, y mucho menos al mismo Herodes, quien sale del banquete con una conciencia culpable. Todos los que participan en ese banquete salen peor al igual que él; excepto tal vez el invitado renuente, Juan el Bautista. Para él significo la corona del martirio. Significó el cumplimiento de su función. Murió sabiendo que él había terminado su tarea y allanó el camino para que el Salvador del mundo.

Broma: 1) Un joven ministro nervioso, al concluir su primer sermón, le dijo a la multitud, "Para mi texto del próximo domingo, voy a tomar las palabras:" Y ellos alimentaron a cinco hombres con cinco mil panes y dos mil peces. "Un miembro de la multitud levantó la mano y dijo:" ese no es ningun truco. Yo podría hacer eso. "El sacerdote quien estaba ahi presente no dijo nada. Sin embargo, el próximo domingo, el ministro decidió repetir el texto pero esta vez lo hizo correctamente," Y  ellos alimentaron a cinco mil hombres con cinco panes y dos peces. "Sonriendo , el sacerdote le dijo al  hombre ruidoso de la multitud, "¿Podría hacer eso, Sr. Perkins?" el miembro de la multitud dijo: "Claro que podría." "¿Y cómo lo harías?", preguntó el ministro. "Con toda la comida que me sobro el domingo pasado! "

El banquete de Jesús esta siempre unido con la oración. ".. Levantando los ojos al cielo, pronunció la bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos, que a su vez les dieron a las multitudes." La oración y las acciones deben corresponder para una mejor vida espiritual. La compasión a los pobres expresada en palabras se debe reflejar en las acciones mismas hacia ellos.

Aplicaciones prácticas: 1) Tenemos que ser "ministros de la Eucaristía": Nosotros también podemos hacer milagros en nuestro propio tiempo y lugar, imitando las cuatro "acciones eucarísticas" de Jesús: tomar con humildad y generosidad lo que Dios nos da, Bendecir y ofrecer a los demás en el amor de Dios, romper con nuestras propias necesidades e intereses egoístas por el bien de los demás, y dar con gratitud gozosa a Dios porque nos ha bendecido con tanto para nosotros y para los demás. 2) Tenemos que ser generosos en compartir las bendiciones de Dios:. necesitamos compartir nuestras bendiciones con generosidad y sacrificio con los que nos rodean, a fin de aliviar su hambre física y espiritual. Dios bendice ricamente el gran corazón que generosamente y con sacrificio comparte sus recursos con los demás.

Decimoctavo Domingo del Tiempo Ordinario: Introducción

Mensaje: Jesús siente compasión de la multitud y milagrosamente, les da de comer. En su compasión, el Señor responde a todas nuestras necesidades, renovando así su pacto de amor con nosotros. Nada nos puede separar del amor de Cristo.

Santos y eventos en esta semana: 4-Martes, Cuatro .- San Juan Vianney, cura; 5-Martes, cinco,-La Dedicación de la Basílica de Santa María la Mayor; 6-Miércoles, seis,-La Transfiguración del Señor; 7-Jueves, siete.- San Sixto II, Papa, y su compañero, martys; y San Cayetano, sacerdote; 8-viernes, ocho.-Santo Domingo, sacerdote; 9-Sábado, nueve.- Santa Teresa Benedicta de la Cruz, virgen, mártir

XVII Domingo del TO:[A]:1 Reyes 3:05,7-12; Rom 8:28-30; Mt 13:44-52

XVII Domingo del TO:[A]:1 Reyes 3:05,7-12;Rom 8:28-30;Mt 13:44-52

Introducción: En el texto del evangelio de hoy, Jesús elabora mediante dos parábolas su propia orden judicial de como buscar primero que nada el Reino de Dios. El Reino de Dios es semejante a un tesoro escondido en un campo, no es posible alcanzar ese campo a menos que venda todo lo que se tiene con el fin de tomar posesión del terreno, asi usted demuestra lo mucho que valora ese tesoro (Mt 13:44). El Reino de Dios es como una perla preciosa, no se puede tomar posesión de ella a menos que venda todo lo que tiene para poder comprarla, por lo tanto de esa manera usted demuestra lo mucho que la perla es importante para usted (Mt. 13:45). También se menciona de otra parábola, la parábola de la red lanzada al mar, muy similar a la parabola sobre el trigo y la cizaña que vimos el domingo pasado, y el proceso de separación que se llevara en el final de los tiempos.

Exégesis: En la parábola del tesoro escondido, Jesús compara entrar en el Reino de los Cielos a una persona que se topa inesperadamente con un tesoro oculto escondido en un campo mientras que el cultiva la tierra. Entierra de nuevo el tesoro en el campo y lo oculta ya que no pertenece a él. Él no le dice al dueño de su descubrimiento, sino que va y vende todo lo que tiene con el fin de obtener la propiedad entera y por lo tanto el tesoro enterrado. La idea, obviamente, es que cuando uno realmente descubre a Jesús y su visión de la vida, todo lo demás se vuelve secundario.

En la parábola de la perla, Jesús habla de un mercader que anda buscando perlas finas. Cuando encuentra una de gran valor, también vende todo lo que tiene para poder adquirirla. Ambas parábolas son más o menos parecidas, pero la diferencia está en que en la primera es un pobre trabajador y la en la otra un rico comerciante.  El Reino de los Cielos no excluye a nadie, esta disponible para ricos y pobres por igual. Aún así, el comerciante como el obrero deben deshacerse de todo para triunfar. El Reino de Jesús en nuestro corazón es el tesoro escondido o la perla de gran precio. Es por esto que Jesús nos pide buscar, y una vez descubierto junto con su valor apreciado completamente, hay sacrificarlo todo para poseerlo. El discipulado esta abierto a todos, pero implica sacrificio. Y el resultado de la búsqueda del discípulo es una alegría que supera la imaginación cuando se ha encontrado con la única cosa verdaderamente valiosa en la vida.

Jesús compara el Reino de los Cielos a una red de pesca que cuando se lanza al mar recoge toda clase de peces. La red no puede y debe discriminar. Se deja a los pescadores para que ellos la dividan y lleven acabo el proceso de separación. Mientras que la primera y la segunda parábolas hablan del compromiso total y la dedicación que son el ideal de todo seguidor de Cristo, esta tercera parábola trata de explicar la presencia de esos malvados que parecen aptos para el Reino. La invitación de Jesús a ser parte del reino de Dios está abierta a ricos y pobres, buenos y malos; de hecho, muchos de todo tipo se recogen en la comunidad de los discípulos. Pero al final habrá una clasificación de los que no sirven para nada y los que se han demostrado su utilidad, y la recompensa y el castigo se administraran en consecuencia.

Broma: Un niño preguntó a su padre: "¿Cómo nacen las personas?" Así que su padre dijo: "Adán y Eva hicieron  bebés, despues, esos bebés se convirtieron en adultos e hicieron bebés, y así sucesivamente." El niño fue  a donde su madre y le hizó la misma pregunta y ella le dijo: "Nosotros eramos monos pero hemos evolucionado para ser como somos ahora." El niño corrió hacia su padre y le dijo: "Me mentiste!" Su padre le respondió: "No, tu madre estaba hablando de su lado de la familia."

Aplicaciones prácticas: 1) vivir cada momento de nuestra vida con la mira en nuestro objetivo valioso. La mayor parte de nuestras actividades están orientadas a los tesoros falsos tales como el dinero, la posición social o los placeres mundanos. Así, que la valiosa perla que es compartir la vida de Dios a través de Jesús aquí en la tierra y más tarde en el cielo, nunca la podemos encontrar. Recordemos siempre que el cielo está al alcance de todos nosotros. Y eso debe ser nuestra prioridad en la vida en lugar  de los placeres mundanos.

2) Hay que mantener seguro nuestro mayor tesoro: la prioridad en el uso del tiempo, talentos y objetos de valor se debe dar al Reino de Dios. ¿Cuánto tiempo pasamos con Dios? ¿Qué tanto de nuestros talentos los utilizamos para Dios? ¿Cuánto gastamos en nuestros objetos de valor para Dios? ¿Cuánto mantenemos la presencia de Dios en nuestras vidas? Piense en estas preguntas para la reflexión y  cocientize en el  grado de prioridad hacia Dios.

Decimoséptimo Domingo del tiempo ordinario: Introducción

Mensaje: La persona con la verdadera sabiduría, como Salomón, buscará el reino de Dios y lo atesorara por encima de todo lo demás. Es más precioso que el oro y la plata. Así, uno se convierte en hechos conformes a la imagen de Cristo, el Hijo.

Santos y eventos en esta semana: 29-Martes.- Veintinueve-Santa Martha; 30-Miércoles.- treinta-San Pedro Crisólogo, obispo, doctor de la Iglesia; 31-Jueves.-treintaiuno-San Ignacio de Loyola, sacerdote; 01-Viernes.- Primero-San Alfonso de Ligorio, obispo. Doctor de la Iglesia; 2-Sábado.- Segundo-San Eusebio de Vercelli, obispo, San Pedro Julián Eymard, sacerdote;

XVI Domingo del TO: [A]: Sab 12:13,16-19; ROM8 :26-27; MT13 :24-43

XVI Domingo del TO: [A]: Sab 12:13,16-19; ROM8 :26-27; MT13 :24-43

Introducción: En el pasaje evangélico de hoy, sobre la parábola del trigo y la cizaña, Jesús presenta a un Dios sabio y paciente, que permite que el bien y el mal convivan en el mundo. "Que la semilla y la cizaña crezcan juntos hasta la cosecha." Dios espera a los pecadores arrepentidos, dándoles la fuerza para reconocer su debilidad. A través de la parábola del trigo y la cizaña en el Evangelio de hoy, Jesús nos llama a ser pacientes con aquellos que no cumplen con el alto estándar de ética que se espera de un cristiano.

Explicación: La mayoría de los que oyeron a Jesús eran agricultores, siendo asi, ellos pudieron entender fácilmente que es muy dificil para uno distinguir las malas hierbas de el trigo cuando estas dos son muy pequeñas. Que sólo cuando estas han crecido muy alto, es ahi que la diferencia se hace evidente. Pero para ese entonces, de una u otra  manera, las raíces están tan entrelazadas que no se pueden sacar las malas hierbas sin dañar severamente el trigo. Sólo hasta la cosecha puede hacerse de una forma segura, y asi separar el trigo de la mala hierba.

La realidad espiritual que se ilustra es la congregación de los creyentes. A menudo es imposible saber con seguridad y certeza quienes son los verdaderos seguidores fieles de Jesús, ya que por lo general siempre juzgamos sólo por las apariencias. En tiempos de Jesús, los escribas y los fariseos parecían ser los más religiosos de todos, sin embargo, fueron rechazados por falta de conversión interior. En particular, ellos pensaban que sabían con certeza quienes eran las "malas hierbas" y quienes eran el "trigo." Y ellos estaban seguros de que todos aquellos a quienes ellos rechazaban, tambien eran rechazados por Dios. Los evangelios nos dicen que Jesús pensaba de otra manera. 

Muchos cristianos hoy en día son como los excesivamente celosos siervos de aquellos dias, que no podían tolerar las hierbas malas. En su afán de servir a Dios van en una cruzada en contra de todos aquellos que perciben como el mal, con la intención de limpiar la iglesia, la nación o el mundo. Y al final descubren que han cometido un gran error.

Anécdota: Un niño pequeño que no estaba familiarizado con los ecos, pensó que había oído en el bosque la voz de otro niño. Y gritó: "Hola, que tal!", Y la voz le gritó: "Hola, que tal!" Él gritó de nuevo: "¿Quién eres tú?", y la voz le respondió: "¿Quién eres tú?" Él gritó una vez más: "Eres un chico malo ", y el grito volvió:" Eres un chico malo "Entonces el niño fue a su casa y le dijo a su madre que había un chico malo en el bosque.. Su madre entendío lo que pasaba y le dijo: "Bueno hijo, ve y habla amablemente con él y veras como él  habla amablemente contigo." El chico fue al bosque de nuevo y gritó: "Tu eres un buen chico." “y claro, la respuesta llegó resonando: "Tú eres un buen chico." "Te quiero mucho", dijo en voz alta. "Te quiero mucho", respondió el eco fiel. La historia del eco es la historia del bien y el mal en la vida.

Broma: Una anciana llamo al 911 desde su teléfono celular para informar que su coche habia sido desmantelado.

Ella histérica, explica su situación al operador: "¡Me han robado el equipo de música, el volante, el freno, e incluso el acelerador," –lloraba la anciana-.

El operador dijo: "Manténga la calma. Un oficial está en camino."

Unos minutos más tarde, el oficial reportaba por radio". Dijo: Tranquilos "Ella se puso en el asiento trasero por error."

Aplicaciones prácticas: 1) Tenemos que practicar la paciencia y la misericordia. Vamos con paciencia y amor y tratemos las "malas hierbas" en nuestra sociedad como nuestros hermanos y hermanas y hagamos todo lo posible para volver a ponerlos en el camino correcto hacia el cielo, especialmente con nuestro ejemplo y con nuestra ferviente oración por su conversión.

2) Necesitamos crecer como trigo saludable en el campo de Dios, dejando las malas hierbas al cuidado de Jesús. La buena nueva es que el crecimiento y la madurez son probablemente las formas más eficaces del control de malezas. Al final, basta con saber que somos "semillas" que han sido plantadas por Dios y que somos parte de una cosecha saludable que algún día será cosechada por los ángeles de Dios. Nuestra vida cristiana ejemplar será un reto atractivo y una invitación contundente a los malhechores a que se arrepientan de sus vidas pecaminosas y vuelvan a Dios.

Introducción: Decimosexto Domingo del Tiempo Ordinario

Mensaje: En su paciencia, el Señor permite que tanto las malas hierbas y el trigo crezcan juntos, ambos santos y pecadores respondan a la salvación en el reino. Este Señor es bueno y perdonador, indulgente a todos, deseando arrepentimiento de nuestros pecados. Que el Espíritu nos ayude en nuestra debilidad!

Santos y eventos en esta semana:  martes-veintidos- Santa María Magdalena; Miércoles-veintitres.-Santa Brígida de Suecia, religiosa; Jueves-veinticuatro-San Charbel Makhluf, sacerdote; Viernes-veinticinco San Santiago, Apóstol; Sábado-veintiseis- santos Joaquín y Ana, padres de la Santísima Virgen María.

XV Domingo del TO: [A]: Es 55:10-11; Rom 8:18-23; Mt 13:1-23

XV Domingo del TO: [A]: Es 55:10-11; Rom 8:18-23; Mt 13:1-23

Introducción: Hoy es el decimo quinto Domingo del Tiempo Ordinario y la Escritura de las Lecturas de hoy enfatizan la acción constante y poderosa de la 'Palabra de Dios' para iluminar y para mover nuestras mentes y corazones a creer en él, y para actuar en consecuencia. En la primera lectura, tomada del libro del profeta Isaías, compara el poder de la palabra de Dios con la lluvia y el efecto que causa sobre nosotros. Así como la lluvia cae y hace que a la tierra fértil y que de frutos, a si mismo la palabra de Dios llega hasta nosotros y enriquece nuestras vidas, y si nuestras vidas no están enriquecidas estaremos frustrando a Dios. En la segunda lectura de la carta a los Romanos, San Pablo se refiere al hecho de que todos los seres humanos y toda la creación sufre a causa del pecado y nos asegura que los sufrimientos presentes no son nada en comparación con la gloria futura que nos espera al final del proceso. En el Evangelio de San Mateo, Jesús nos dice La Parábola del Sembrador. Destaca la variedad de respuestas a la palabra de Dios. Dios envia su semilla a cada persona, pero si no florece es por la manera en como la reciven. "La semilla que cae en buena tierra producirá una cosecha que dara frutos."

Exégesis: La parábola del sembrador nos habla a todos nosotros. Si examinamos y decimos la verdad, cada uno de nosotros de manera convincente, encontraremos nuestra posición dentro de ella, el tipo de suelo que somos y lo lejos que estado de la semilla sembrada de nosotros. ¿Qué hacemos con la Palabra de Dios que escuchamos proclamar cada día? Esa es una pregunta importante. Esto se debe a que, para muchos, nos hemos acostumbrado a ella  ya que no tiene sentido para nosotros, y hemos desarrollado una piel muy dura y resistente hacia ella que ya no puede penetrar las paredes de nuestro corazón. ¿Todavía atendendemos a la llamada y a la instrucción de la Palabra de Dios, y acaso ha traído algún cambio ontológico o funcional a nuestras vidas? Si después de escuchar la Palabra predicada a nosotros todos los días, y aun asi no alcanzamos el cielo, ¿De quién es la culpa? De nuestros pastores, sacerdotes, padres, hermanos o hermanas, ¿De quién más podria ser? Por supuesto, la respuesta obvia es, "nosotros", porque a quien mucho se da, mucho se espera. La Palabra de Dios tiene la intención de transformarnos y ayudarnos a vivir una vida mejor y más saludable.

Broma: Un hombre joven estaba caminando por el supermercado y comprando algunas cosas cuando se dio cuenta de que una anciana lo miraba. Sin pensar, él no le hizo caso y siguió adelante. Finalmente se dirigió a la caja para pagar, pero ella se puso delante de él. "Perdón," dijo la anciana, "Lo siento si lo estuve mirando, y lo hize sentir incómodo. Es que te ves como mi hijo, que acaba de morir hace poco." "Lo siento mucho", respondió el joven, "¿hay algo que pueda hacer por ti?" "Sí," dijo laanciana, "Cuando me valla, puedes decir 'Adiós Madre'? Me haría sentir mucho mejor." "Claro", respondió el joven.

Como la anciana se iba, él gritó: "Adiós, madre!" A medida que se acercó a la caja, vio que su total fue de $ 127.50. "¿Cómo puede ser esto?" Él preguntó: "Yo sólo compré un par de cosas!" "Su madre dijo que usted pagaría por ella", dijo el empleado.

Reflexión: Señalar con el dedo no es mucho una solución. Dios le habló a Adán. Adan estaba a cargo. Adán era la mano derecha de Dios, la persona a quien le había dado dominio, poder y autoridad. Adan era el responsable. Adan pudo haber confesado su pecado en ese mismo momento. El resultado pudo haber sido probablemente el mismo, pero habría sido lo mas correcto de hacer. Pero nótese cómo el miedo y la auto-condenación tuerce tan rápidamente en uno la manera de pensar. "Entonces el hombre dijo:" La mujer que me diste para estar conmigo, ella me dio del árbol, y yo comí. '"(3:12) Adán culpó a la mujer y culpó a Dios por haberle dado a la mujer. "No era yo! Ella me hizo hacerlo! "Suena como los niños de hoy en día que culpan a un hermano tras ser sorprendido con las manos en la masa. Si queremos ser la palabra y la luz en una cultura de pasar la culpa, entonces la respuesta cristiana es clara: Tenemos que tomar posesión de nuestras propias malas acciones. Tenemos que aceptar la culpa cuando cometemos un error, y tenemos que enseñar a nuestros hijos a hacer lo mismo.

Decimoquinto Domingo del TO: Introducción

Mensaje: "La semilla que cae en buena tierra producirá cosecha y dara fruto". Que la tierra de nuestros corazones sean receptivos a la Palabra, y llevemosla acabo a través de la presencia del Espíritu.

Santos y eventos en esta semana: Lunes-14 (catorce) San Kateri Tekakwitha, vírgene; Martes-15 (quince) San Buenaventura, obispo, doctor de la Iglesia; Miércoles-16 (dieciseis) Nuestra Señora del Monte Carmelo; Viernes-18 (dieciocho) San Camilo de Lelis, presbítero