XVII Domingo del TO [C]: Gen18 :20-32, Col 2, 12-14, LK11 :1-13

XVII Domingo del TO [C]: Gen18 :20-32, Col 2, 12-14, LK11 :1-13

Introducción: Los temas principales de las lecturas bíblicas de hoy, son el poder de la oración para interceder, la oración ideal del Padre Nuestro, y la necesidad de que insistamos y no abandonemos la oración, teniendo confianza y audacia en la fe de confianza. En resumen, las lecturas nos ensenan a rezar y como lo debemos de hacer.

 
Broma: Un hombre de negocios que necesita millones de dólares para firmar un acuerdo importante, fue  a la iglesia a rezar, para obtener el dinero. Por casualidad, se arrodilló al lado de un hombre que estaba rezando por $ 100 para pagar una deuda urgente. El empresario sacó su cartera y coloco $ 100 en la mano del otro hombre. Rebosante de alegría, el hombre se levantó y salió de la iglesia. El empresario luego cerró los ojos y oró: "Ahora, Señor, estoy rezando para hagas lo mismo por mi ...."

Insistentes en la oración: El hilo que une la lectura del Testamento hebreo y la lectura del Evangelio, es el de ser valientes para pedirle algo a Dios. En la primera lectura, Abraham no quiere que Dios destruya Sodoma y Gomorra. Él intercede por estas ciudades para hablar directamente con Dios y pedirle que cambie sus planes. Pero no sólo hay que preguntar, debemos ser insistentes rezando y teniendo cada vez, más piedad. Me recuerda a un niño pequeño niño, que pasa preguntando y preguntando, hasta que sus padres se rinden,  y entonces consigue lo que quiere.

El pecado de Sodoma y Gomorra es el pecado de no ser hospitalario, es decir ser atento con las personas. Es posible que recuerdes que en las últimas semanas se hablo que la hospitalidad era una de las virtudes principales de las personas en el Mediterráneo, como Marta y Maria, al acoger a Jesus en su casa. Viajar era difícil y no podía llevarse a cabo sin un sistema de atención a esas personas. Los esperaban, y la gente tenia esa virtud. Dios envió a dos visitantes para poner a prueba la hospitalidad de la gente, pero sólo una persona en la ciudad lo recibio. Así que al final, Dios salvó a la persona, pero destruyó las ciudades. A pesar de los constantes regaños de Abraham y la reducción de la cantidad de gente buena, que se podia encontrar para que las ciudades se salvaran, no fue capaz ni siquiera diez personas hospitalarias allí. Pero Dios siguió escuchando a Abraham, y Abraham logró reducirlo de  cuarenta y cinco dias hasta diez.

Del mismo modo, en el Evangelio, Jesús cuenta una historia sobre un hombre que quiere ser hospitalario y está pidiendo a su vecino que le preste un poco de comida para dar a sus huéspedes. Cuando él no consigue la respuesta que quiere de su vecino, le pregunta una y otra vez hasta que se rinde y finalmente consigue lo que quiere. Jesús alaba al hombre por su persistencia en preguntar. La principal lección aquí es, entonces,es tener persistencia en pedir a Dios por lo que quieres. Jesús reconfortante nos dice que al que pide se le dará, porque Dios es un padre amoroso, y como cualquier padre ama a su hijo o hija y escucha las necesidades de ese niño. Incluso los padres buenos como los padres malos hacen eso, dice Jesús.

Mensajes de vida: 1) Seamos insistentes cuando pidamos algo a Dios: He aquí el consejo de San Juan María Vianney : "Pasa tres minutos alabando y dando gracias a Dios por todo lo que tienes Pasa tres minutos pidiendo perdón a Dios por tus pecados y presenta tus necesidades. delante de él. pasa tres minutos a leer la Biblia y escuchar a Dios en el silencio. Haz  esto todos los días. "

2) Se hospitalario a las personas que están en necesidad. No debemos esperar a que alguien nos oblige a ser hospitalarios. Vecino significa el que está en necesidad. Así que trata de ser hospitalario como buen samaritano.

Introducción: XVII (XVII) Domingo del Tiempo Ordinario

Mensaje: En la negociación con Dios, Abraham demuestra una insistencia real en la oración. Jesús nos invita a insistir en la oración, así, que "busquemos ....pidamos  ". Que nuestra oración nos abra a la voluntad de Dios, y así construiremos su fuerza dentro de nosotros. En el bautismo hemos muerto con Cristo y hemos resucitado a la vida con él.

Santos y eventos en esta semana: Lunes 29 Santa Marta, Martes 30 San Pedro Crisólogo, obispo, doctor de la Iglesia, Miercoles 31 San Ignacio de Loyola, presbítero; Jueves 1 de agosto San Alfonso María de Ligorio, obispo, doctor de la Iglesia, Viernes 2,San Eusebio de Vercelli, obispo, San Pedro Julián Eymard, sacerdote;

XVI (decimosexto) Domingo del TO [C]: Gen18: 1-10a; Col1 :24-28; LK10 :38-42

XVI (decimosexto) Domingo del TO [C]: Gen18: 1-10a; Col1 :24-28; LK10 :38-42

Introducción: La primera y la última lectura de hoy tienen tanto en común, son muy interesantes cuando se leen juntas. De suma importancia es el hecho de que ambas giran en torno a la hospitalidad y la bienvenida a Cristo como nuestro invitado y amigo. Lo que me llama la atención de inmediato es que la primera lectura es acerca de la extraordinaria hospitalidad que Abraham ofreció a sus invitados, por lo que fue recompensado con la promesa de un heredero. No es una mala recompensa, sobre todo ante los ojos judíos! .Sin embargo en la lectura del Evangelio de hoy, Martha, quien también ofreció considerable hospitalidad a Jesús, se desvive , por hacer demasiado y preocuparse por todo lo que tenía que hacer con el fin de que la estancia Jesús fuese cómoda.

Interpretaciones: Ha habido muchas interpretaciones de esta historia de Marta y María en los últimos años. Evidentemente, es una historia acerca de los contrastes entre el actor y el oyente. En la historia de la iglesia se ha interpretado a veces que la vida contemplativa es superior a la vida activa. Martin Luther utilizó este acontecimiento para demostrar que no había justificación por la fe, sino por las obras. Algunos teólogos han visto  la diferencia entre el judaísmo y el cristianismo. El judaísmo, que hace hincapié en la hospitalidad activa y el cristianismo, que a menudo insiste en la vida espiritual. Las feministas de hoy buscan en esta historia  ver que Jesús iba en contra del trabajo de las mujeres de su época, y que las alentaba a una vida de oración y estudio.

Exégesis: En la primera lectura, Abraham vio su oportunidad de tener a Dios bajo su techo y no dejo que se fuese de largo. Insistió así: "... Señor mío, si he hallado gracia a tus ojos, te ruego q no pases junto a mi sin detenerte." Su hospitalidad trascendió a los mortales y se extendió a los inmortales. No sólo les dio la bienvenida bajo su techo, igualmente presto atención a lo que tenían  que decirle, les dio una buena parte de su tiempo, y asistió a casi todas sus necesidades básicas. Por supuesto, ganó su amistad al instante y esta amistad trajo bendiciones a su familia. Paul resumidamente nos dice que "el misterio que Dios reveló al mundo es el mismo Cristo en medio de nosotros." Este misterio, por supuesto, es también nuestro invitado y amigo, y también nuestra esperanza de gloria. En otras palabras, Él viene a nosotros como un amigo que visita a otro. Acogiendo este Misterio (que es cristo) como nuestro invitado y amigo, es una invitación para el establecimiento de una relación larga con Dios.

El evangelio de hoy nos presenta un terreno que hay que caminar con cautela, por lo menos no caigamos víctimas del error, en pensar que Jesús está en contra de una realización de tareas necesarias como mantener una casa o asistir a nuestras necesidades materiales. Lejos de esto! A medida que crecemos en la vida  nuestras prioridades cambian, y se supone que deben ser menos materialistas. De mayor importancia es el hecho de que, en general debe haber un cambio de paradigma en nuestras prioridades como la madurez lo establece.  Por lo tanto,  Jesús se dirigió a Marta: "usted está ansiosa y preocupada por muchas cosas, cuando en realidad solo existe la necesidad de una sola", esto está fundado y también dirigido a todos nosotros,  que de una manera u otra estamos  tan distraídos por la búsqueda de las cosas materiales y las colocamos por encima de las espirituales. Va dirigida a todos los que hemos perdido nuestras prioridades en la vida como cristianos y en la casa de Dios. No es una excusa para que no podamos ser hospitalarios con los extranjeros, nuestros clientes y amigos. Más bien, es un llamado radical a todos y cada uno de nosotros para establecer nuestras prioridades. Jesús tal vez siente que no es suficiente para Martha el darle la bienvenida a su casa, sino que también debe prestar atención a lo que tiene que decir y luego seguir adelante más tarde para cuidar de las cosas materiales. Tanto lo espiritual como lo temporal son buenos, siempre y  cuando concurran en su orden correcto. Por eso Jesús dice: "María ha escogido la mejor parte..." Jesús quería a Martha como él nos quiere hoy para fijar sus prioridades, haciendo las correctas y las más importantes primero.

Broma: Una persona que había sido internado  en una institución mental. Después de años de tratamiento, se decidió que estaba  lo suficientemente bien como para ser dado de alta. Así que el psiquiatra se acercó a su paciente para felicitarlo. Y le dijo: "Tengo buenas noticias para usted, la Junta ha examinado su caso y han decidido que usted está completamente curado. Usted puede ir a casa." Al ver la expresión resentida en la cara del paciente, el médico dijo: "¿Por qué está reaccionando de esa manera ¿No está contento ahora que usted está curado?..." Y el hombre dijo en voz alta: "Yo estoy curado, pero no iré a casa!.. Cuando llegué aquí yo era el Papa Juan Pablo II, estaba ocupado como Marta en la historia bíblica, bendiciendo a la gente, escribiendo cartas obispales y dando audiencia papal diario a todos los internos y los visitantes de esta institución. Pero si voy a casa, ahí ya no seré nadie! "

Aplicaciones prácticas: 1) Dar prioridad a la energía espiritual: Debemos dejar a un lado el trabajo que hacemos para el Señor en el servicio a los demás y simplemente pasar algún tiempo con él, hablar con él y escuchar de él, con plena conciencia de su santa presencia en nuestra almas. También podemos recargar nuestra energía espiritual por medio de nuestras oraciones personales y familiares, nuestra lectura meditada de la Biblia y nuestra participación en la celebración de la Santa Misa 2) Tenemos que escuchar como Martha y servir como María: Martha se ha convertido en un símbolo de la acción orientada a las personas  responsables y que hacen el trabajo. Nuestro mundo y nuestras parroquias necesitan esos hombres dinámicos y generosos, mujeres, niños y niñas. Los necesitamos para diferentes servicios. Y también tenemos que enseñarles a escuchar a Dios en primer lugar. 3) Tenemos que ser buenos oyentes como María, en nuestro hogar y en el lugar de trabajo. Activos  y ocupados como somos, tenemos que encontrar tiempo cada día para escuchar a Dios, a nuestro cónyuge, hijos y vecinos. Escuchar y cuidar  son características esenciales para el éxito de una vida matrimonial, de una vida familiar y de la crianza de los hijos con amor, cariño y un sentido de la disciplina. El amor humano comienza en el hogar, y comienza con la escucha.

Introducción: Decimosexto Domingo del Tiempo Ordinario

Mensaje:Abraham, el hombre justo y recto, acoge amablemente a tres visitantes, al igual que María y Martha, su anfitrión en común es Jesús, quien nos  habla de una cosa tan necesaria para nosotros sus seguidores, es el  estar abierto a recibir el mensaje y la persona de Jesús, y ser receptivo al "misterio de Cristo", Así como él viene a nosotros y a través de unos a otros.  

 Santos y eventos en esta semana: Lunes 22(veintidós) Santa María Magdalena.   Martes 23(veintitrés) Santa Brígida, religiosa. Miércoles 24(veinticuatro) San Charbel Makhlaf, sacerdote. Jueves 25(veinticinco) Santiago, Apóstol. Viernes 27(veintisiete) San Joaquín y Ana, padres de la Virgen María.

XV (Décimo Quinto) Domingo del Tiempo Ordinario: [C]; Deut.30 :10-14; Col.1:15-20; LK.10:25-37

XV (Décimo Quinto) Domingo del Tiempo Ordinario: [C]; Deut.30 :10-14; Col.1:15-20; LK.10:25-37

Introducción: El abogado escribano, en el evangelio de hoy, no se debe confundir con los abogados de nuestros días. Él era un estudiante de la Torá - una palabra que se traduce más correctamente como "instrucción" o "revelación". Hoy en día, sería llamado un teólogo. Y se hace la pregunta  que es lo principal en la mente de cada teólogo, es decir, ¿cómo nosotros, los seres humanos, podemos  alcanzar el cumplimiento previsto por nuestro creador? Jesús da la respuesta clásica del Deuteronomio: 06:05 (el amor de Dios) y Levítico: 19:18 (amor al prójimo). Todo lo demás es secundario.

Exégesis: Sin embargo, para el escriba la palabra "prójimo" significaba  Escriba o fariseo - nunca un samaritano o un gentil. Por lo tanto, el Escriba insistió en aclarar la palabra "prójimo". Entonces Jesús le contó la parábola del Buen Samaritano. La parábola indica claramente que un "prójimo" es cualquier persona que necesite ayuda. Por lo tanto, el enfoque correcto no es hacer la pregunta "¿Quién es mi prójimo?", Sino preguntar, "¿Soy un buen vecino para los demás?"

La regla de oro: "Ama a tu prójimo como a ti mismo" (Lucas 10:27), que escuchamos en el evangelio de hoy en día, no es sólo una frase cristiana. Cada religión imaginable y cualquier cultura en el mundo, tienen la regla de oro de una forma u otra. He aquí unos ejemplos: El judaísmo: "Lo que es odioso para ti, no se lo hagas a tu prójimo. Esa es la ley: todo lo demás es comentario.” Islam: "Ninguno de ustedes es creyente hasta que desee para su hermano lo que desea para sí mismo.” El hinduismo: "Esta es la suma del deber: no hacer nada a los demás, cuál causaría dolor si te lo hicieran a ti." Budismo: "no herir a los demás de una manera que tú mismo encontrarías hiriente."  Confucianismo: "No hagas a los demás lo que no quisieras que te hicieran a ti." Aunque esta regla de oro era popular, Jesús trajo una nueva forma de entender completamente el mandamiento.

Jesús se mueve rápidamente, para ilustrar las implicaciones prácticas de estos comandos en la historia del Buen Samaritano. El contraste dibujado es dramático: el sacerdote y el levita pertenecen a la clase de hombres profesionales de la religión, mientras que el samaritano es miembro de un grupo generalmente despreciado y sin educación, es uno de los judíos que quedaron en Palestina durante el exilio, y cuya religiosa "pureza" era altamente sospechosa.

No obstante de acuerdo a la historia de Jesús, esta religión rechazada  ha comprendido el verdadero significado de la Torá, mientras que los practicantes profesionales de la religión, parecen estar preocupados sólo de los elementos rituales externos, del judaísmo. Al igual que en el caso del publicano y el fariseo, Jesús no está sugiriendo que uno debe ser un publicano o un samaritano. Más bien, él insiste en que debemos ser personas auténticas que saben cómo observar el espíritu de nuestra religión, y no sólo sus aspectos externos.

Broma: Un niño volvió a casa de la escuela dominical, y su madre le preguntó qué lección le avía  enseñó el maestro. Él dijo: "Se trataba de dos predicadores que vieron a un hombre en una zanja, pero no se detuvieron porque ya había sido robado."

Mensajes de vida: 1) Conocer el espíritu de misericordia hacia los demás, y ejercerla sin condiciones o motivos, comprobemos nosotros mismos y veamos si somos buenos vecinos. 2) Podemos encontrar a nuestro cónyuge, hijos o padres “heridos” por palabras amargas, críticas  mordaces o por otras formas más severas de abuso verbal, emocional o físico, por lo tanto, Jesús nos invita a demostrar nuestro amor a los demás, en nuestra propia casa, en la escuela, en el lugar de trabajo y en la comunidad, como el buen samaritano.3) Aceptemos la invitación a ser amorosos y misericordiosos con nuestros enemigos, es decir con  la gente que odiamos, así como con aquellos que nos odian, es una invitación para que la gente de todos los tiempos amen a sus enemigos y amen a aquellos que han odiado anteriormente.

Introducción: Decimoquinto Domingo del Tiempo Ordinario

Mensaje: El gran mandamiento del amor no es algo "misterioso" o “a distancia” en efecto, es algo "muy cerca de nosotros ".Sin embargo, lo difícil esta en cumplirlo, al ser vecino de alguien quien se encuentra en necesidad. Pero si buscamos a Dios, debemos ir ayudar y amar al prójimo porque hemos sido creados por medio de Cristo.

Santos y eventos en esta semana: Lunes 15(quince)-San Buenaventura, obispo y doctor de la Iglesia, Martes 16(dieciséis) -Nuestra Señora del Monte Carmelo, Jueves 18(dieciocho)-San Camilo de Lellis, sacerdote de EE.UU., Sábado 20(veinte)-San Apolinar, obispo y mártir.

XIV Domingo del TO: [C]: ¿Es 66:10-14; Gálatas 6:14-18; Lucas 10:1-12, 17-20

XIV Domingo del TO: [C]: ¿Es 66:10-14; Gálatas 6:14-18; Lucas 10:1-12, 17-20

Exégesis: El Evangelio de Lucas tiene dos historias, en donde Jesús envia a sus seguidores a ir a predicar la Buena Nueva. En el capítulo 9 Jesús envía a los doce apóstoles y en el capítulo 10, envía setenta y dos discípulos. El Evangelio de Mateo tiene una sola: el envío de los Doce. Los eruditos creen que el relato de Lucas sobre el envío de los Setenta y dos es su manera de engrandecer el alcance universal del mensaje de Cristo. La misión de los Doce, según Mateo, se limita a "las ovejas perdidas de la casa de Israel" (Mateo 10:06). La misión de los Setenta y dos no tiene esa limitación. Según la tradición judía hay doce tribus de Israel y setenta y dos naciones en la tierra. El envío de los setenta y dos discípulos, por lo tanto, simboliza el envío del mensaje de Cristo a todo el mundo.

Evento: Un predicador estaba hablando en una cruzada al aire libre en Halifax, Nueva Escocia. Billy Graham fue a hablar a la noche siguiente. Pero llegó un día antes. Llegó sin avisar y se sentó en la hierba con la multitud. Frente a él estaba sentado un anciano que parecía escuchar con atención la predicación. Cuando hicieron la llamada para que la gente se acercara al frente para hacer un compromiso con el Señor, el caballero no se movió. Dr. Graham, tocó al hombre en su hombro y le preguntó: "¿Te gustaría aceptar a Cristo? Estaré encantado de caminar con usted si lo desea. "El viejo lo miró de arriba abajo, sacudió la cabeza y dijo:" No, creo que voy a esperar hasta que la gran arma se presente mañana en la noche. "En el pensamiento de este hombre y en el pensamiento de muchas personas, ganar almas para Cristo es algo que debe ser reservado para los" peces gordos ". historia del evangelio de hoy, sin embargo, nos muestra que la misión es para todos, armas grandes y pequeñas disparan por igual, asi como lo es para el clero, es para los laicos.

La tradición cristiana identifica a los doce apóstoles con el ministerio ordenado en la Iglesia. Cuando en la Última Cena, Jesús les dijo a sus seguidores  "haced esto en memoria mía" se dirigía a los Doce, el clero. Si esto es así, entonces los Setenta y dos que son enviados en misión en el evangelio de hoy, deben ser entendidos como laicos. El evangelio de hoy, por lo tanto, es la puesta en marcha del ministerio laico. De esta manera podemos ver las dos misiones en el Evangelio de Lucas, la misión de los Doce y de la misión de los setenta y dos, como la misión del clero y de la misión de los laicos. Con los dos relatos de Lucas, a diferencia de Mateo, se dice, por lo tanto, que la misión no es sólo para el clero, la misión no es sólo para los "peces gordos", la misión es para todos nosotros, ordenados y no ordenados, somos seguidores de Cristo por igual .

¿Cuál es la razón de la participación de los laicos en la difusión del Evangelio? "La mies es mucha, mas los obreros pocos." (Lucas 10:02). Esto es tan cierto hoy como lo fue en los días de Jesús. ¿Cuáles son los papeles que los laicos supuestamente debemos desempeñar en el cumplimiento de la misión de Cristo? El papel de los laicos es doble: "Por tanto, rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su mies" (versículo 2), es decir, la oración, y "Sigue tu camino. He aquí, yo os envío" (versículo 3), es decir, la participación activa. No es una cuestión de hacer solo uno de los dos. Todo cristiano está llamado a participar en la difusión del mensaje de Cristo a través de un compromiso con la oración y el compromiso de la acción. Reza como si todo dependiera de Dios, trabaja como si todo dependiera de ti. Jesús va a detallar la disposición que debemos aportar a la obra de la evangelización: un espíritu de obediencia y de compasion, un espíritu de cordialidad y capacidad de adaptación a los cambios y a las desafiantes situaciones locales, en las que nos encontramos en el curso del trabajo de la misión.

Broma: Un hombre que se dice ser cristiano, lleno de tatuajes, parecía ser bueno, pero murió  sin la oración y la caridad,  y llegó a la puerta de perlas. San Pedro en la puerta de perlas,  se encontró confundió de su situación, y fue y le preguntó a Dios qué hacer. Lo dejo entrar o no?. Dios dijo que debemos perdonar siempre. Dejarlo entrar Cuando San Pedro regreso para dejarlo entrar, no podía ver al hombre, y tampoco la puerta de perlas. Entonces Pedro dijo, Oh Dios, se ha robado la puerta.

Mensajes de vida: 1) Tenemos que continuar la misión de la predicación: Al igual que Jesús, en el evangelio de hoy, dio instrucciones a los setenta y dos misioneros, también le da a cada uno de nosotros una misión que cumplir. Como cristianos fieles, debemos atraer a otros a la fe por la oración y dando ejemplo con nuestras vidas.

2) Hay que evitar dar un testimonio equivocado de la práctica del "supermercado catolico", como nuestros políticos que proclaman públicamente, soy "catolico", y sin embargo, defienden el aborto, el matrimonio gay, la clonación humana y la experimentación con embriones humanos. Tampoco hay que ser "católicos sillón", "católicos de cafetería" o “Católicos de los domingos", los cuales no dan testimonio sincero de Cristo en sus vidas..

3) Vamos a comenzar la predicación del evangelio en nuestras familias por llevar una vida cristiana ejemplar, y la oración familiar.

Introducción: Decimocuarto Domingo del Tiempo Ordinario

Mensaje: Vamos a llenarnos solamente por la cruz de Cristo. A través de ella la gracia y el poder se dan a conocer a sus siervos. Hechos tremendos se realizarán en su nombre: el reino de Dios es anunciado, la paz se da como regalo, y las fuerzas del pecado se superan.

Santos y eventos en esta semana: Martes 9-San Agustín Zhao Rong, presbítero, y compañeros, mártires, Jueves 11-San Benito, abad, Sábado 13-San Henry

XIII Domingo del TO: [C]: I Kg 19, 16-21; Gal 5, 1,13-18; Lc 9, 51-62

XIII Domingo del TO: [C]: I Kg 19, 16-21; Gal 5, 1,13-18; Lc 9, 51-62

En esta Decimo tercer Domingo del Tiempo Ordinario, la Iglesia nos invita a: "Alabar a  Jesucristo, que es para nosotros más que el mundo entero, y cuyo Espíritu nos hace decidirnos,  a que lo sigamos donde nos lleve." En las lecturas de hoy, encontraremos temas que nos llevaran a dar una estrecha mirada a: la Llamada a que sigamos a Cristo, el compromiso, etc Todos ellos apuntan a un tema central - Compromiso total en el servicio al Señor.

Yadu, de once años, pidió permiso a su tío (un sacerdote), para pasar sus próximas vacaciones de mucho tiempo, en su parroquia. Al conocer de la naturaleza solitaria de la casa parroquial y su apretada agenda, su tío trató de que cambiara de opinion, pero fue en vano. Con el tiempo, su tío cedió a su demanda y le pidió a su madre que lo trajera . Yadu llegó el viernes, pasó el fin de semana y el lunes por la mañana, ya tenia preparada su bolsa, poniendo fin a sus vacaciones. Busco a su tío y le pidió que lo llevara de vuelta a su casa inmediatamente. Su tío sabia cual era el problema. Yadu no podía hacer frente a la soledad de la casa parroquial, a pesar de la buena alimentación y programas de televison a su entera disposición. Entonces le pidió que se esperara hasta el fin de semana a su madre para venir a recoger él. A regañadientes, aceptó y esperó el viernes siguiente. Muy temprano en la mañana del viernes Yadu recogió su bolso y le dijo a su tío: "Me voy a mi casa, no me importa si mamá viene por mi o no!" La mayoría de los cristianos son como Yadu, rápidos para tomar una decision, pero no nos comprometemos. Dios nos llama a hacer cosas, a abrazar una vida propia y puede que no sea exactamente de la manera que esperamos que sea, ni siquiera queríamos que fuera de esa manera.

La primera lectura de hoy comienza con el ejemplo de un joven llamado Eliseo , el cual fue llamado para ser el sucesor del muy famoso Elías, el profeta de Dios. Dios habla a Elías y le dice que debe ir a buscar a un joven granjero llamado Eliseo y que lo unja como profeta y sucesor. Elias actúo de manera extraña, y se limita a declarar al niño en un campo y lanza un manto sobre él y se va. Por alguna razón Eliseo parece saber lo que Elías y Dios le estában pidiendo, por lo que pregunto si puede decir adiós a sus padres,  como símbolo de dejar todo atrás, mata a todos sus bueyes y los da como alimento. El "mató hasta sus bueyes" lo que podría significar una distracción para servir a Dios. Él no tiene nada propio, por lo que va y sigue a Elías como su siervo, como su criado y vive a la sombra de Elías durante ocho años. Finalmente llega a ser un sucesor y un profeta de Israel, pero siempre permanece a la sombra de Elías, que fue uno de los más famosos de los profetas de Israel. Eliseo se caracteriza por escuchar el llamado de Dios y seguirlo sin duda. Despues de haber sido un agricultor, se reduce a si mismo, como un sirviente. Él dejó a sus padres y su vida para hacer la voluntad de Dios.

¿No es preocupante hoy que los cristianos no están comprometidos con Cristo, a pesar de nuestro bautismo religioso y para algunos los votos que se hicieron en el matrimonio para seguir a Cristo? Esto quiere decir que no estamos siguiendo sus ensenanzas. Debemos "masacrar" todo lo que nos aleja de Dios,como un signo de entrega total a Jesucristo o, nuestra atención se seguirá dividiendo porque: "No podéis servir a dos señores al mismo tiempo" (Lc 16, 13).

En la segunda lectura, Pablo nos recuerda la libertad que tenemos en Cristo. Esta libertad como la que Eliseo recibió en un servicio,nos permite estar libre de otros compromisos que nos esclavizan, para estar totalmente comprometidos con Cristo. Por lo tanto,  no la debemos desperdiciar en frivolidades de la vida. Eso es lo que Pablo describe como "auto-indulgencia." La libertad no es para ser entrometidos o mediocres, sino para seguir y servir al Señor de cerca. Jean Jacques Rousseau, en una de sus tesis filosóficas escribe: "El hombre es libre, pero busca cadenas en todas partes." Por tanto, la nuestra es una libertad que también nos une a Cristo y la caridad hacia los demás. Por eso Pablo dice: "Yo estoy preso por causa de Cristo" (Flp 1, 13). Sí, a pesar de que se salvó de los peligros del mundo, se quedó "esclavo" para un curso digno. En resumen,  nuestra libertad nos ayuda a comprometer los esfuerzos de toda nuestra vida a Cristo y su curso: "Pero una vez que encontre a Cristo, todas las cosas que yo podría contar como ganancia, era una pérdida" (Flp 3, 7-8 ). Sí tenemos libertad, pero es para el bien de servir a Cristo.

Broma: Un sacerdote que estaba de visita en una parroquia, le entrego su sombrero a los ujieres, para que pudieran pasarlo y los presentes entregaran un donativo de buena voluntad. Cuando llevaron el sombrero de nuevo al sacerdote, estaba casi vacío. Pero el  no se sorpendio. Levantó el sombrero al cielo y dijo: "Te doy gracias, Señor, que me regresaron mi sombrero en esta parroquia" Nota: No ha pasado aquí, pero en otros lugares.

El Evangelio nos lleva hasta lo mas alto de la entrega total del Señor. En ella, Cristo mismo vio la naturaleza desequilibrada del compromiso de los jóvenes que desean seguirlo. Habiendo entendido sus situaciones individuales y sus quejas, Él hace una afirmación: ". Una vez que la mano está en el arado, el que no mirar hacia atrás,  es el indicado para el reino de Dios" Por supuesto, sabemos las consecuencias de mirar atrás. Eso le paso a la mujer de Lot al convertirse en una estatua de sal (Gen 19, 26). Lo que Cristo quiere decir es que es un compromiso total! Esto no quiere decir que nunca nos desviaremos del camino. Sin embargo, cuando lo hacemos, debemos hacerlo con carácter de urgencia de regreso al Señor. "Mirar hacia atrás", por lo tanto, es una situacion peligrosa en nuestro camino cristiano.

Al igual que Eliseo, hay que "masacrar" o "matar" a todas las fuerzas, los obstáculos y los vicios como: el egoísmo, el materialismo, la codicia, el orgullo, la pereza, la inmoralidad, el engaño, difamaciones, chismes avaricia, el nepotismo, el tribalismo, etcétera, que nos impiden servir al Señor . Esta es la única manera que podemos gritar y decir: ". Oh Señor, tú eres mi parte y mi copa" Si estamos totalmente comprometidos con el Señor, Él sin duda nos mostrara la parte de la vida y la verdadera libertad en este mundo y más allá.

Introducción: Decimotercer Domingo del Tiempo Ordinario

Mensaje: Eliseo es llamado a seguir al profeta Elías y su sucesor. Jesús insiste en que los que lo quieran seguir, deben abandonar todo lo material o los valores psicológicos, caminando siempre hacia adelante sin mirar atrás. Pablo distingue entre la verdadera libertad y el compromiso. 

Santos y eventos en esta semana: Lunes 1-Beato Junípero Serra, sacerdote de EE.UU.; Miércoles 3-Santo Tomás, Apóstol, Viernes 5-San Antonio Zacarías, sacerdote, Santa Isabel de Portugal de EE.UU., Sábado 6-Santa María Goretti, virgen, mártir

XII Domingo del TO: [C]: Zacarías 12:10-11; Gálatas 3:23-29; Lc 9:18-22

XII Domingo del TO: [C]: Zacarías 12:10-11; Gálatas 3:23-29; Lc 9:18-22

Introducción: Jesús pregunta a sus discípulos lo que la gente estaba diciendo sobre él y les preguntó: "Pero, ¿quién decís que soy yo?" Pedro le respondio: "El Cristo de Dios." Entonces Jesús dijo: "El Hijo del hombre tiene que padecer mucho .... lo mataran y al tercer día se levantara. "Entonces Jesús dice; quien quiera seguirlo como discípulo debe estar dispuesto a dar su vida por él.

Pedro, hablando por los discípulos y también por sí mismo, confiesa su fe en Jesús como el Mesías que an esperado por mucho tiempo. Cuando Jesús revela a sus discípulos las consecuencias de ser el Mesías, comienzan a retroceder. Al confesarse  Jesús como el Mesías, les muestra a los discípulos que se han ido por encima del nivel de las "personas" que llevan a Jesús a ser nada más que un profeta. Jesús procede a contarles las implicaciones de lo que acababa de decir: "El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, y ser rechazado por los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, sera muerto, y al tercer día se levantara. "(Lucas 09:22)

Exégesis: Las preguntas de Jesús son las mismas, y la cuestión relativa también es la misma. Las opiniones sobre el tema pueden ser diferentes. Las opiniones de las personas que están siguiendo a Jesús en la distancia, y los discípulos que siguen de cerca a Jesús son diferentes. Siguiendo de cerca a Jesús obtienen el conocimiento correcto acerca de El. Uno mismo puede lograr su opinion por la lectura de libros, el escuchar la radio, ver la televisión y navegar por Internet. Más allá de eso, los discípulos deben entonces, dar la luz de la fe y de la revelación cristiana, y asi formar una opinión sobre el tema.

Asi como se espera que los discípulos conoscan a las personas, tambien se espera que los cristianos conoscan la voz del pueblo. Pero no deben permitirse internalizar la voz de la "gente" de tal manera que, la voz de la "gente" se convierta en la voz de su conciencia. Esto es lo que Pablo nos dice en Romanos 12:02 "No os conforméis a este siglo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, de forma que podáis distinguir cuál es la voluntad de Dios - Lo que es bueno, aceptable y perfecto . "

Broma: Después de la escuela dominical, una mañana, una de las madres invitó al maestro a cenar junto con varias otras familias que forman la iglesia. En la mesa, le pidio a su hija de seis años de edad, que diera la bendición de la comida.

"No sé qué decir", respondió ella.

"Sólo di lo que se oyes decir a mamá", dijo su madre.

La niña bajó la cabeza y dijo: "Querido Señor, ¿por qué habre invitado a todas estas personas a la cena?"

Jesús se identifica a sí mismo como el Hijo del Hombre. Jesús es el humano creado a imagen de Dios como el comienzo de una nueva génesis. En los relatos evangélicos que ahora somos capaces de ver en Jesús, la auténtica existencia humana se aparece. Fielmente Jesús vive en una relación de pacto de amor de Hijo con su Padre Celestial. Él supera toda tentación, actúa en completa unión con el amor del Padre para toda la familia humana, distanciada en el exilio.

Aplicaciones prácticas: 1) Conocer las ovejas para que el pastoreo sea fácil. Conozca a las personas que nos rodean, para que los cristianos puedan alcanzar y vivir una vida piadosa en este mundo.

2) tener  sed de información divina a través de los medios disponibles a nuestro alrededor.

3) Entender que la vida cristiana es tomar la cruz por otros.

Introducción: XII Domingo del Tiempo Ordinario

Mensaje: Sabemos que la profecía de Zacarías a sido cumplida en Jesús, el Mesías, que tuvo que soportar el sufrimiento y muerte en la cruz. Al ser bautizados en su muerte, estamos llamados a tomar su cruz, seguir sus pasos, y trabajar en buscar al Dios que anhelamos.

Santos y eventos en esta semana:  Lun-24 La Natividad de San Juan Bautista. Jue-27- San Cirilo de Alejandría, obispo, doctor de la Iglesia.   Vier-28-san Ireneo, obispo, mártir. Sáb-29-San Pedro y San Pablo, Apóstoles.

XI Domingo del TO [C], 2 Sam 12 :7-10, 13; Gal 2 :15-16 ,19-20; Lc 07:36-08:03

XI Domingo del TO [C], 2 Sam 12 :7-10, 13; Gal 2 :15-16 ,19-20; Lc 07:36-08:03

Introducción: "Hay dos tipos de personas en el mundo Los primeros son aquellos que se encuentran en una habitación y gritan."  estoy aquí. "Los segundos son aquellos que entran en la misma habitación y exclaman: '¡Ah, ahí estás." Así que un sabio a escrito correctamente hacerca de nosotros. Simón el fariseo es la primera. La mujer pecadora es la última.

Exégesis: Jesús fue uno de los invitados a una fiesta realizada por el fariseo, Simón. Me gusta pensar que Jesús no era el único huésped, y que tal vez era aún el más pequeño. Si él fuera el único huésped, hubiera sido mejor atendido por su anfitrión - con el lavado de los pies, la unción de la cabeza y con un beso de bienvenida! Y supongo que los invitados estaban sentados sobre un cojín con los pies extendidos, mientras que compartian la comida en grupos más pequeños de la plaza común (sinia). Una mujer entra en juego Ella tiene una mala reputación. Es su presencia que obliga a la atención de Simon en Jesús. Los rituales que se realizan en los pies de Jesús son quizás parte de su profesión! Pero seguramente cuando se hace en público, o también en la casa de un fariseo, a los pies de un rabino, es simplemente escandalizar! Ella lava los pies sucios de Jesús con sus lágrimas, ella masajea los pies con aceite; ella hace 'cosquillas' a sus pies con su pelo largo oriental. Para la mujer, tal vez se trataba de signos de abandono y renuncia. Con lo que a las mujeres les encanta su pelo! (No es de extrañar, cuando St Claire quería seguir la simplicidad de San Francisco de Asís, se cortaría el pelo!) Pero en la cultura en la que nació Jesús, para que una mujer dejara su pelo suelto delante de extraños, no hablaba bien de ella, ya que incluso eso pasa en mi propia cultura hasta el día de hoy. Y Jesús le deja hacerlo. Dios nos permite ser nosotros mismos en su presencia. Esto es simplemente escandalizar. Por lo tanto, Simon tiene que llamar al orden. No puede permitir que su casa sea contaminada por un ritual profano y por el contacto con una mujer impía.

Jesús quiere darle un pedazo de su mente a Simón,  por ser descortés ante Jesús, ya que este controversial rabino actuó incorrectamente al no darle la bienvenida a esta mujer pecadora que se convertía a Dios,  por ser insensible a un compañero de persona humana, y por no estar abierto a la presencia de Dios en Jesús. Jesús quiere ser muy amable con Simon, es cariñoso con la mujer, como el  Hijo de Dios. Él le dice a Simón una parábola, acerca de dos personas que tenían deudas enormes - uno, "los salarios, y el otro, 500 días" cincuenta días de salario. Ambos fueron perdonados. Pero un querido mas que el otro, goza de salvación.

Reflexiones: En la comprensión bíblica, un profeta es aquel que advierte a la gente y les llama a la conversión, al igual que lo hace el profeta Natán a David en la primera lectura de hoy. Así que la suposición de Simon es que Jesús es un profeta, como Simon percibe que Jesús sea, debe advertir a esta mujer y llamarla para la conversión. Pero la realidad es que Jesús no es un profeta. Él es el Hijo de Dios. Él no condena, ni se perdona, sino que reconoce que "sus pecados son muchos" (Lc 7:47), pero él perdona. Él perdona porque la mujer ha amado mucho. En realidad quien necesita la invitación a la conversión es Simon. Es por eso que Jesús le habla a Simon. Simon tiene un fuerte sentido de la justicia, como el rey David en la primera lectura de hoy, pero eso no lo hace justificado a los ojos de Dios. Por lo tanto, Simon tiene necesidad de la experiencia del amor de Dios. Y esa es la invitación de Jesús a Simón.

La mujer ha experimentado el amor de Dios en Jesús. Ella tiene necesidad del perdón. Jesús pronuncia dos frases de esta mujer. "Tus pecados te son perdonados" (Lucas 07:48). "Tu fe te ha salvado, vete en paz" (Lc 7:50). En primer lugar es una experiencia de ser perdonados. Y el segundo, la experiencia de la salvación. La primera frase es una experiencia de lo que los escritores espirituales han llamado, "la etapa purgativa" en la experiencia de Dios. La segunda frase podría ser una experiencia de lo que los escritores espirituales han llamado, "la etapa unitiva. En medio de las dos es la etapa iluminativa donde hay una mejor comprensión de la naturaleza de Dios y la propia jornada espiritual. La mujer pecadora va a su casa, renovada con una nueva oportunidad de vida, por haber tenido esa experiencia con el hijo de Dios.

Broma: Una mujer compró un loro como mascota. Todo lo que hizo el loro fue tratarla mal. La insultava  cada vez que ella trataba de levanarlo y ponerlo sobre su brazo. Un día ella se hartó del loro y justo cuando estaba insultando lo cogió, pero el continuó con los insultos. "Eres fea! No puedo soportarte!" y picoteó su brazo mientras ella lo llevaba. Abrió la puerta del congelador y lo arrojó dentro y cerró la puerta. Desde el interior, el loro seguía insultando durante unos 5 segundos y luego de repente se quedo tranquilo. Ella pensó: "Oh no, lo he matado!" Ella abrio la puerta y el loro solo se limitó a mirarla. Ella lo recogió y entonces el loro dijo: "Lo siento mucho Pido disculpas por mi mal comportamiento y te prometo que no habrá más insultos de ahora en adelante, seré un loro respetuoso y obediente..."

"Pues bien", dijo. "Disculpa aceptada". El loro dijo "Gracias". Luego dijo:

"¿Puedo hacerte una pregunta?" Ella dijo: "Sí, ¿Qué sucede?"

Y el loro miró el congelador y preguntó: "¿Qué es lo que hizo el pollo?"

Parabolas en la Biblia: No pudo ver mas que  parabolas entre este pasaje (Lc 7:36-50), y lo que Jesús nos va a contar en la parábola del hijo pródigo (Lc 15,11-32). La mujer es como el hijo más joven que ha venido a casa, ella ha experimentado el perdón y la salvación. Considerando que, Simón el fariseo esta, al igual que el hijo mayor aún en el umbral de la casa. Y Jesús está entre estas dos personas (cf. Lc 15:1-3, 28) con amor a invitando a ambos a unirse a la celebración de la vida y la salvación. Veo también el paralelismo entre la historia en el evangelio de hoy (Lc 7:36-50), y lo que Jesús nos va a contar en la parábola del fariseo y el publicano que fueron al templo a orar (Lc 18:11-32). La mujer es como el publicano, se va a su casa justificado, y el fariseo no es tocado, incluso por la presencia de Jesús en su casa.

Conclusión: El evangelio de hoy nos invita a entregarnos a los pies de Jesús en un acto de humildad y arrepentimiento. Se nos invita a abrirnos a ser amado por Dios. Nos invita a ser salvos por la presencia amorosa de Dios.

Introducción: XI Domingo del Tiempo Ordinario

Mensaje: David reconoce su pecado y experimenta el perdón del Señor. La mujer pecadora es perdonada por Jesús a causa de su gran amor. Él nos ama y se entregó por nosotros.

Santos y eventos en esta semana: Dom-16 dia del padre, Mier-19, San Romualdo, abad, Vie-21, San Luis Gonzaga, religioso, Sab-22, San Paulino de Nola, obispo, Santos John Fisher, obispo, y Thomas More, mártires;