V Domingo de Cuaresma:[2012]: Jere 31:31-34, Hebreos 5:7-9, Jn 12:20-33

V Domingo de Cuaresma:[2012]: Jere 31:31-34, Hebreos 5:7-9, Jn 12:20-33

Introducción: Las lecturas de hoy se centran en la muerte inminente de Jesús, que Pablo considera como un sacrificio sacerdotal y Juan lo considera como el momento de la "exaltación" y "glorificación" de Jesús. Ellos nos ofrecen un reto. Así como Jesús se convirtió en el "Mesías Prometido de la Gloria" y en la conquista del "Hijo del Hombre", al ofrecer su vida por los demás, nosotros también, sólo podemos poseer el cielo al morir a nuestros propios caprichos y que nuestras vidas se conviertan en entrega, sacrificio y servicio por los demás.

Lecciones de las Escrituras: La primera lectura del libro del profeta Jeremías explica cómo Dios reemplazó la antigua alianza del juicio con un nuevo pacto de perdón de los pecados. Esta renovación del pacto profetizado por Jeremías se cumplió, al menos en parte, a través de la vida, muerte y resurrección de Jesús. En la segunda lectura, San Pablo le dice a los Hebreos, que su sufrimiento y muerte, fue en obediencia a la voluntad de su Padre, estableciendo así un Pacto Nuevo. Usando ejemplos del "grano de trigo sembrado" y la "vida pasada", en el evangelio de hoy, Jesús nos enseña las mismas lecciones que San Pablo nos dio. El evangelio menciona la lucha interior de Jesús en la aceptación de la copa del sufrimiento para inaugurar la nueva y eterna alianza. Sin embargo, Jesús acepta la cruz como su "hora", es decir, el paso inicial a su pasión, muerte, resurrección y exaltación.

Historia: Hay una historia acerca de un pajarito que estaba tratando de volar a un clima más caliente con el fin de escapar del frío invierno. En el camino el ave se encontró con una tormenta de nieve. Hizo tanto frío que el pájaro cayó al suelo en una granja. El ave estaba a punto de morir de frío cuando una vaca pasó y dejó caer su estiércol en él. Este era cálido y evito que el pájaro muriera congelado. Muy pronto se sentío tan a gusto en el estiércol caliente que se puso a cantar. El gato de la granja escuchó el canto , hizo un hoyo en el estiércol y se comió al pajarito. La moraleja de esta historia es: No todos los que te dejan caer el estiércol son tus enemigos, y no todos los que te ayudan a salir de el son tus amigos.

Explicación: El sufrimiento puede traer la salvación a la víctima, así como a los demás. En la segunda lectura de hoy de los Hebreos, nos dice que "aunque era su Hijo, Jesús aprendió la obediencia por lo que padeció, y habiendo sido perfecto, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen" (Hebreos 5:8-9) . En otras palabras, el sufrimiento de Jesús fue beneficiosa tanto para él personalmente (él aprendió la obediencia) y para los demás (se convirtió en causa de salvación eterna para todos los que le obedecen). Cuando el sufrimiento y las privaciones, son aceptadas como Jesús lo hizo, pueden convertirse en una de las mejores cosas que puede suceder en la vida de los creyentes.

Entre los libros del Nuevo Testamento, el de los  Hebreos, es el que mejor explica la doctrina de Jesucristo como el sumo y eterno sacerdote, que representa para la humanidad en nuestro trato con Dios. Da dos razones principales por las que Jesús y solo Jesús cumple las condiciones para el sacerdocio. 1) Una es que fue Dios mismo quien lo eligió para el cargo. "Porque nadie puede llegar a ser un sumo sacerdote, simplemente porque él quiere un gran honor. Tiene que ser llamado por Dios para esta obra, como lo fue Aarón" (Hebreos Capitulo5:Versículo 4). Jesús fue escogido específicamente , cuando en su bautismo se oyó una voz del cielo que decía: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia" (Mateo 3:17).

2) La segunda consideración que Jesús tiene para el ministerio sacerdotal es que ha experimentado la amarga realidad de la condición humana, incluyendo el sufrimiento y la muerte. Hebreos nombra la experiencia de Jesús en el Huerto de Getsemaní, donde Jesús hecho hombre "ofreciendo ruegos y súplicas con poderoso clamor y lágrimas, fue capaz de salvarnos de la muerte, y fue escuchado por su actitud reverente" (Hebreos 5:7). Para entender lo que Hebreos dice aquí en relación con la reverente sumisión de Jesús y que fue escuchado por el Padre, tenemos que mirarlo de nuevo en el Huerto de Getsemaní.

Su oración en el huerto se compone de dos peticiones. Una es la condicional: "Padre mío, si es posible, aleja de mi esta copa," la otra es absoluta y sin condiciones: "no se haga lo que yo quiero, sino lo que quieres" (Mateo Capítulo 26: Versículo 39). La segunda petición anula la primera. Uno puede, por tanto, decir que, en Getsemaní, Jesús hizo una sola oración, la de entrega total a la voluntad de Dios. Esta es la oración que se escuchó: la voluntad de Dios que se hizo en su sufrimiento y muerte. En última instancia su oración, para ser salvados de la muerte y que Dios  nos levantara de los muertos para vivir y reinar con Él en la gloria por los siglos.

Broma: Un francés, un inglés y un neoyorquino están explorando la selva y son capturados por una tribu feroz.

El jefe les dice: "La mala noticia es que les daremos una paliza, los mataremos y luego usaremos sus pieles para construir una canoa para nosotros. La buena noticia es que pueden elegir cómo morir."

El francés dice: "Yo me tomaré un veneno". El jefe le da un poco y el francés dice: "Vive la France!" y lo bebe.

El inglés dice: "Quiero una pistola , por favor." El jefe le da una pistola, el británico apunta a la cabeza, dice, "Dios salve a la Reina!" y vuela la tapa de los sesos.

El neoyorquino dice, "Damen un tenedor." El jefe se sorprende, pero él se encoge de hombros y se lo da. Toma el tenedor y se da golpes a sí mismo por todos lados - el estómago, los costados, el pecho, en todas partes. La sangre brota de cada hoyo.

Los jefes le gritan, "¿Qué estás haciendo?"

El neoyorquino ve a su jefe y dice: " cuantos agujeros más quiere  para su canoa?"

Conclusión: Jesús sufre, muere y salva a la gente, mientras que el neoyorquino, de todos modos, morira y no está dispuesto a hacer ningún bien para el pueblo. Sólo una vida vivida para los demás será glorificada en este mundo y en el cielo. El evangelio de hoy nos enseña que para recibir la vida nueva y eterna, tenemos que morir a nosotros mismos a través del sufrimiento y  sirviendo a los demás. La sal da su sabor al diluirse en el agua. Una vela ilumina cuando se derrite su cera y se consume la mecha. La ostra produce una perla preciosa por la transformación de un grano de arena en un proceso largo y doloroso. Los padres amorosos se sacrifican para que sus hijos puedan disfrutar de una mejor vida que ellos mismos no tuvieron. Como entramos en Semana Santa, Que nuestra oración a Dios sea "Hágase tu voluntad en nuestras vidas", al igual que Jesús oró en Getsemaní.

Introducción: V Domingo de Cuaresma

Mensaje: El grano de trigo debe morir para dar fruto. Esta muerte debe ser cultivada por la obediencia y por nuestra alianza con Dios, enraizada en el amor y el perdón.

Los eventos especiales de esta semana: 26 Lunes: Día de la Anunciación de el Señor.

IV Domingo de Cuaresma:[2015]:2Chro36:14-17,19-23;Efe2:4-10;Jn3:14-21

IV Domingo de Cuaresma:[2015]:2Chro36:14-17,19-23;Efe2:4-10;Jn3:14-21

Introducción: En la primera lectura, tomada del Segundo Libro de Crónicas, aprendemos sobre la compasión y la paciencia de Dios. Dios permitió que Ciro el Grande, un conquistador pagano, se convirtiese en el instrumento de su misericordia y salvación para su pueblo elegido que se encontraba en el exilio en Babilonia. En la segunda lectura, Pablo nos dice que Dios es tan rico en misericordia que Él nos ha dado la salvación eterna y la vida eterna como un regalo gratuito a través de Cristo Jesús. El evangelio de hoy tiene un tema paralelo, pero en un nivel mucho más alto. Jesús, el Hijo de Dios, se convirtió en el agente de la salvación de Dios, no sólo para una nación pecadora, si no por los pecados de todo el mundo. A través de Juan 3:16, el evangelio nos enseña que Dios expresó su amor, misericordia y compasión por nosotros al dar a su único Hijo para nuestra salvación.

Exégesis: "Tanto amó Dios al mundo ..." (Jn 03:16). El núcleo del cristianismo es la experiencia del amor de Dios en la persona de Jesús. Esta es la experiencia de nuestra salvación. Este es el significado de nacer de lo alto - nacer del agua y del Espíritu. El agua es el símbolo de la experiencia (a partir de Jn 4) y el Espíritu es el mismo Dios que ofrece esa experiencia! En la persona de Jesús somos capaces de experimentar la verdad de que Dios nos ama. "Tanto amó Dios al mundo que dio a su único hijo, no para condenar al mundo, sino para que a través de él fuesen salvos." La creencia en Jesús, entonces, no es un asentimiento intelectual. No es un conjunto de dogmas que profesamos en el Credo. Por otro lado, es simplemente estar abierto a la posibilidad de que podemos experimentar a Dios en la persona de Jesús.

Este es el propósito de la Palabra de Dios; es la función de esta liturgia del domingo; es el papel de la Iglesia: para mediar en la experiencia del amor de Dios en la persona de Jesús. Esta experiencia nos hace darnos cuenta de que estamos en la imagen de Dios. Esta experiencia nos hace darnos cuenta de que somos hijos de Dios. Esta experiencia trae la paz interior y la felicidad duradera. Nos proporciona la conexión a la tierra para nuestro propósito de vida. Esta es la salvación. Esta verdad, que no es un conocimiento intelectual, sino una experiencia interna, arroja luz en nuestra oscuridad. Y así, la última frase del evangelio de hoy se vuelve significativa: "la persona que vive por la verdad sale a la luz" (Jn 3:21). Nicodemo vino a conocer a Jesús de noche - en su oscuridad de la duda y la sed. Vuelve después del encuentro, que vive en la luz, porque ha experimentado el amor de Dios hecho visible en Jesús.

Broma: Los niños estaban alineados en la cafetería de una escuela primaria católica para el almuerzo. A la cabeza de la mesa había un gran montón de manzanas. La monja hizo una nota, y la coloco en la bandeja de manzana: ". Tome una sola, Dios está mirando."

Al avanzar más a lo largo de la línea del almuerzo, en el otro extremo de la mesa había una pila grande de galletas de chocolate. Un niño había escrito una nota, "Toma todas las que quieras. Dios está mirando las manzanas.

Aplicaciones prácticas: Tratemos de tener un encuentro con Jesús. Jesús está presente en la Sagrada Eucaristía en medio de nosotros. Tenemos que prestar atencion a las situaciones donde Jesús se hace presente entre nosotros. ¿Venimos a la iglesia por las cosas mundanas o por las actividades como ayudar a los demás y todo eso?. ¿En verdad nos preocupamos por la presencia de Jesús aquí en la iglesia?

Introducción: Cuarto Domingo de Cuaresma

Mensaje: Dios perdona y endereza a los que han sido infieles,a  los que han amado más las tinieblas que la luz. Porque tanto amó Dios al mundo que envió a su único Hijo para liberar al mundo del exilio.

Santos y Eventos en esta semana: 17- Martes diecisiete - San Patricio, obispo; 18- Miércoles dieciocho - San Cirilo de Jerusalén, obispo y doctor de la Iglesia; 19 - Jueves diecinueve - San José, Esposo de la Santísima Virgen María;...

IV Domingo de Cuaresma:[2012]:2 Cron 36:14-17, 19-23; Ef 2:4-10; Jn 3:14-21

IV Domingo de Cuaresma:[2012]:2 Cron 36:14-17, 19-23; Ef 2:4-10; Jn 3:14-21

Introducción: En la primera lectura del segundo libro de Crónicas, conocemos acerca de la compasión y la paciencia de Dios. Dios permitió que Ciro el Grande, un conquistador pagano, se convirtiera en el instrumento de misericordia y salvación a su pueblo elegido que estaba en el exilio en Babilonia. En la segunda lectura, Pablo nos dice que Dios es tan rico en misericordia que Él nos ha concedido la salvación y la vida eterna como un don gratuito de Cristo Jesús. El evangelio de hoy tiene un tema parecido, pero a un nivel mucho más alto. Jesús, el Hijo de Dios, se convirtió en el agente de la salvación de Dios, no sólo para una nación pecadora, sino por los pecados de todo el mundo. A través del evangelio de San Juan Capitulo 3 versiculo16, nos enseña que Dios expresó su amor, misericordia y compasión por nosotros al entregar a Su único Hijo para nuestra salvación. Nicodemo, el fariseo rico y miembro del Sanedrín, se encuentra con Jesús de noche y comienza una larga discusión religiosa. Jesús le explica que él debe creer en sus palabras, porque él es el Hijo de Dios. San Juan explica el plan de Nicodemo sobre la salvación de Dios, al igual que lo hace cuando menciona  la historia de Moisés con la serpiente de bronce. Así como Dios salvó a las víctimas de la mordedura de la serpiente a través de la serpiente de bronce, Él va a salvar a la humanidad de sus pecados, al permitir la crucifixión y la muerte de su Hijo Jesús, porque el amor tan grande que El le tiene a la humanidad.

 "Alégrate, Jerusalén Alégrate por ella, los que la amáis; se regocijan con ella, lloran por ella!" (Antífona de entrada - Isaías 66:10-11). ¿Por qué la Iglesia nos invita en la mitad de la temporada penitencial de la Cuaresma a alegrarnos? . Esta respuesta la podemos recibir  por medio de la primera Biblia que fue impresa por Gutenberg, por medio de una historia sobre un pequeño problema que tuvo lugar en Maguncia en 1456.

El dueño de la imprenta tenia una pequeña hija llamada Alicia, que entró un dia al negocio y tomó una hoja que habían desechado con una sola línea de impresión. Esa línea de impresión decia: "Dios amó tanto al mundo que dio a ..." Ahora, aquellos eran tiempos en que la religión popular era un asunto de vivir en temor y temblando ante la asombrosa ira de Dios. Así que Alicia dejó el papel en su bolsillo y siguió pensando en el hecho de que Dios es todo amor, y su rostro irradió alegría. Su madre notó que su comportamiento habia cambiado y le preguntó Alicia  que era lo que la hacía tan feliz , entonces Alicia le mostró a su madre la hoja de papel con la línea impresa. Su madre la miró durante algún tiempo y dijo: , ¿Y qué te dio Dios?" "No sé", dijo Alicia, "pero si Dios nos amó lo suficiente como para darnos algo, entonces no tenemos por qué tenerle tanto miedo."

El amor: ¿Qué es el amor? ¿Qué significa decir que Dios nos ama? Para entender lo que la Biblia quiere decir con el amor de Dios, debemos tener en cuenta que mientras que la lengua griega tiene tres palabras diferentes para tres tipos diferentes de amor, el Inglés sólo tiene uno. En griego tenemos (1) eros que significa el amor romántico (como el amor entre un hombre y una mujer que lleva al matrimonio), (2) el amor filial, cuando nos unimos por unos mismos intereses (al igual que el amor por el fútbol, ​​que reúne a la gente para formar un club de fans) , y el (3) amor o sacrificio (como el amor de una madre que arriesga su propia vida, al  dar a nacer a su hijo. En el amor romántico esperamos recibir  y este amor cambia cuando amamos mucho, para dar y recibir, y con el tiempo cambia para sacrificarnos por  ese amor . Ahora, cual de estos tres, es el tipo de amor que Dios nos da? . El nos ama con amor de sacrificio, de amor total. "Dios amó tanto al mundo, que da todo por el." Esa es una gran diferencia entre Dios y nosotros: Dios da y perdona, lo recibe y olvida. El dar es una señal de AMOR. Este es el tipo de amor que Dios tiene para nosotros, es el mismo que debemos tener el uno para el otro, y es el  que se vive en el cielo. Y donde esta clase de amor está ausente, lo que se obtiene es el infierno.

Anécdota: Un cierto santo le pidió a Dios que le mostrara la diferencia entre el cielo y el infierno. Así que Dios envió un ángel para que la llevara, primero al infierno. Allí vio a hombres y mujeres sentados alrededor de una mesa grande con todo tipo de comida deliciosa. Pero ninguno de ellos estaba comiendo. Todos estaban tristes y bostezando. El santo le preguntó a uno de ellos, "¿Por qué no comes?" Y le mostró la mano. Un tenedor largo sobre 4 pies de largo fue atado a las manos de tal manera que cada vez que trataba de comer sólo tirara la comida en el suelo. "Qué lástima", dijo el santo. Entonces el ángel le llevó al cielo. Allí, se sorprendió al encontrar un entorno casi idéntico al igual que en el infierno: hombres y mujeres sentados alrededor de una mesa grande con todo tipo de comida deliciosa, y con un tenedor de cuatro pies atados a sus brazos. Pero a diferencia de en el infierno, la gente de aquí estaban felices y riendo. "¡Qué!" , dijo el santo a uno de ellos, "¿Cómo es que son  feliz asi?" "Ve," dijo el hombre en el cielo, "Aquí nos damos de comer unos a otros." ¿Podemos decir lo mismo entre nuestras familias, nuestro barrio, nuestra iglesia, nuestro mundo? Si podemos decir que si, entonces no estamos lejos del reino de los cielos.

Mensaje: Hoy en día la Iglesia nos invita a reflexionar sobre el amor de Dios hacia el mundo y que esto debe ser causa de gozo. Dios ama a todos y cada uno de nosotros, tanto es así que Él nos da a su único hijo. Hoy se nos invita a decir sí, al amor de Dios. A veces es difícil creer que El me ama, pero yo lo creo porque sé que Dios nos ama incondicionalmente, sin excusas. Podemos amarlo de nuevo y mantener esa relación. Entonces, al igual que la pequeña Alicia, nuestros rostros irradiaran la alegría del amor de Dios. Vamos a aprender a compartir su amor con quienes nos rodean y aprender entre unos y otros a entregarnos a El.

Introducción: IV Domingo de Cuaresma: Domingo de Laetare

Mensaje: domingo Laetare o Alégrate Domingo establece un tono de alegre anticipación del misterio pascual. Dios perdona y endereza a los que han sido infieles, los que han amado más las tinieblas que la luz. Porque tanto amó Dios al mundo que envió a su único hijo para salvar al mundo del exilio.

Lunes 19 de marzo: San José, esposo de la Santísima Virgen María.

José es un honor el 19 de marzo desde el final del siglo 10; declarado Patrono de la Iglesia Universal en 1870 por el Papa Pío IX, patrono de los trabajadores, carpinteros y de los padres, también de Austria, Bélgica, Bohemia, Canadá, México, Perú y Vietnam: se menciona en el Canon Romano.

Viernes 23: Santo Toribio de Mogrovejo, obispo

Toribio, 1606; de Salamanca, como lego que era el juez superior de la Inquisición en Granada; como arzobispo de Lima presidió el III Concilio de Lima (1583); estableció el primer seminario en el Nuevo Mundo; trató de aliviar la pobreza entre la población nativa; contemporánea de la Rosa de Lima, patrona de los obispos de América Latina

III Domingo de Cuaresma:[2015]:Éxo20:1-17;1Cori 1:18,22-25;Jn2:13-25

III  Domingo de Cuaresma:[2015]:Éxo20:1-17;1Cori 1:18,22-25;Jn2:13-25

Introducción: Mantengamos nuestro acuerdo de pacto con Jesucristo al convertirnos en pueblo de la nueva alianza, amemos a los demás como lo hizo Jesús, manteniendo nuestra parroquia santa y completamente dedicada al culto divino y manteniendo nuestros corazones limpios, justos, templos sagrados y puros del Espíritu Santo.

Exégesis: Al igual que el desierto (1ra semana de Cuaresma) y en la montaña (2da semana de Cuaresma), el Templo (3ra semana de Cuaresma) es un lugar de encuentro especial con Dios. Pero hoy no vamos a ver el rostro glorioso de Jesús; vamos a ver su rostro enojado. Jesús no está contento con lo que ve precisamente, porque la forma en que la adoración en el templo se ha organizado ya no refleja la idea original de Dios de una comunidad de culto.

Pregunta ¿Por qué se construyó esta iglesia? Si se hace una pregunta como aquí, las respuestas serán muy interesantes. Imaginaciones creativas inesperadas serán el resultado. Pero, la verdadera respuesta es que fue construida para ser un templo. No se construyó sólo para ser un lugar de encuentro, o un auditorio o un teatro donde experimentamos un drama. Un templo es un edificio que se ha diseñado específicamente. Nuestro edificio de la iglesia de aquí tiene un propósito principal, es decir, que nos sumerja en el drama de nuestra relación con Dios. Tenga en cuenta que he dicho "nuestra" relación con Dios, no "mi relación con Dios."Bien podemos venir aquí para la oración privada, la razón principal es para que nosotros como familia de Dios juguemos nuestros papeles en el gran drama de Dios que viene para nosotros y nosotros volvamos a Dios nuestro Padre.

Cada uno de nosotros es un templo que está diseñado a tales efectos. Debido a nuestros bautismos cada uno de nosotros es un templo del Espíritu Santo. Cada uno de nosotros fue traído a la existencia y diseñado por Dios para un propósito, es decir, con el propósito de hacerlo presente a los demás, especialmente cuando entran en lo que somos. Cada uno de nosotros es un caminar, templo vivo en el que Dios se hace presente y disponible para otros.

Broma: John Smith fue el único protestante que se movio a un gran barrio católico. El primer viernes de Cuaresma, John estaba fuera asando un gran filete jugoso en su parrilla. Mientras tanto, todos sus vecinos estaban comiendo atún frío para la cena. Esto continuó durante todos los viernes de Cuaresma.

El último viernes de Cuaresma, los hombres de la vecindad se reunieron y decidieron que algo había que hacer con John. Él estaba tentando a comer carne todos los viernes de Cuaresma, y ​​no podían soportarlo más. Decidieron tratar de convertir a John a ser católico. Se acercaron y hablaron con él y estaban tan felices porque decidió unirse a todos sus vecinos y convertirse al catolicismo. Lo llevaron a la Iglesia, y el sacerdote rociaba un poco de agua sobre él, y le dijo: "Tú naciste un Bautista, habéis resucitado un Bautista, y ahora usted es católico". Los hombres estaban tan aliviados, ahora su mayor tentación de Cuaresma se habia resuelto.

Al siguiente año el tiempo de Cuaresma habia llegado y asi mismo el primer viernes de Cuaresma tambien llegó, y justo en el momento de la cena, cuando el barrio estaba poniendo a su cena de atún, llegó el olor flotante de carne en una parrilla. Los hombres de la vecindad no podían creer a sus narices! se preguntaban ¿Qué estaba pasando?, se llamaron el uno al otro y decidieron reunirse otra vez en el patio de John para ver si se había olvidado de que era el primer viernes de Cuaresma. El grupo llegó justo a tiempo para ver a John al pie de su parrilla con una pequeña jarra de agua. Él estaba rociando un poco de agua sobre su carne a la parrilla, diciendo:

"Naciste una vaca, te criaste una vaca, y ahora usted es un pez".

Aplicaciones prácticas: 1) Recordemos que somos templos del Espíritu Santo. San Pablo nos recuerda que somos templos de Dios, porque el Espíritu de Dios habita en nosotros. Por lo tanto, no tenemos derecho a profanar el templo de Dios por la impureza, la injusticia, el orgullo, el odio, los celos. Purifiquémonos pidiendo perdón a Dios a través del sacramento de la reconciliación(confesion).  2) Nuestra relación con Dios debe ser como la de un niño a su padre, de amor mutuo, de respeto y deseo para el bien de la familia, sin pensar en la pérdida o ganancia personal.  3) Tenemos que evitar una mentalidad calculadora en el culto divino. No se supone que debemos pensar en Dios como una máquina expendedora en la que ponemos nuestros sacrificios y buenas obras para volver sus bendiciones. Hagamos nuestra iglesia un lugar más santo añadiendo nuestras oraciones y canciones para nuestro culto parroquial y ofreciendo nuestro tiempo y talentos en los diversos ministerios.

Introducción: Tercer Domingo de Cuaresma

Mensaje: La ley libera y nos conduce a la libertad. Es de fiar porque es una fuente de sabiduría. Jesús habla de la libertad definitiva a ser ganada para nosotros por su ser elevado. Él es el signo de la fuerza y ​​la sabiduría de Dios.

Santos y Eventos en esta semana: 9 - Lunes nueve- Santa Francisca Romana, religiosa;

III Domingo de Cuaresma:[2012]: Ex 20:1-17; 1Cori 1:18, 22-25; Jn 2:13-25

III Domingo de Cuaresma:[2012]: Ex 20:1-17; 1Cori 1:18, 22-25; Jn 2:13-25

Mensajes de las Escrituras: la primera lectura de hoy nos enseña que los Diez Mandamientos son la base de nuestra vida religiosa y espiritual, al igual que formaron una regla de vida para los hijos de Israel como resultado de su alianza con Yahvé en el monte Sinaí. El salmo responsorial representa la ley para mejorar nuestra vida: no solo refresca el alma y alegra el corazón, sino que es puro y verdadero, más precioso que el oro. La segunda lectura nos recuerda que debemos predicar la divinidad de Cristo crucificado y el espíritu de la cruz, especialmente durante la Cuaresma. El evangelio de hoy nos muestra un momento dramático, cuando Jesus hizo una limpieza en el templo, sacando a los comerciantes y timadores, seguido de una predicción de su muerte y resurrección. Los evangelios colocan la "purificación del Templo" inmediatamente después de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén el domingo de Ramos,  al lomo de un pollino, mientras que Juan lo coloca al principio de su evangelio. Jesús purificó el templo restaurado por el rey Herodes en el año 20, antes de Cristo. El lo había profetizado, su  indignación fue por la conversión del templo de Dios en un "mercado ruidoso" por los comerciantes de animales y en una "guarida de ladrones" por los cambistas con sus prácticas comerciales injustas - un sacrilegio en el Santo Lugar de Dios. La reacción de Jesús a esta fe comercializada fue feroz. Dado que no se les permitia armas en el interior del templo, Jesús tuvo que construir su propia arma, un látigo de cuerdas para expulsar a los mercaderes y cambistas, en el patio de los gentiles.

Resumen de los Evangelios en Cuaresma: En la primera semana de Cuaresma, fue sobre el desierto, en la segunda semana sobre la montaña y en el tercero,   sobre el  encuentro especial con Dios en el Templo. Pero hoy no vamos a ver el rostro glorioso de Jesús, vamos a ver su cara de enojo. Jesús no está contento con lo que ve, precisamente por la forma en que se ha organizado la adoración en el templo, ya no refleja la idea original de Dios de una comunidad de culto. Dos razones pueden darse para esto: (a) los líderes religiosos habían puesto los rituales sobre la moralidad, y (b) que habían hablado sobre hacer del templo un lugar publico y universal..

Rituales sobre la moralidad: Los administradores religiosos de la adoración en el templo se tomaron la molestia de ver que los fieles, entregaran  debidamente el ganado , ovejas y palomas de alta calidad para el sacrificio. Incluso se aseguró de que  la gente que tenia dinero “sucio”, lo trajera con ellos y podría ser intercambiado por el dinero "santo" del Templo. Al mismo tiempo, sin embargo, estaban conspirando contra Jesús. Si  tomaron todo ese trabajo para agradar a Dios en la adoración, ¿por qué no podían tomarse la molestia de investigar las afirmaciones de Jesús, en lugar de condenarlo tan fácilmente? Para ellos, agradar a Dios se había convertido en algo que se hace en los rituales del Templo y no en su relación con la gente. Este tipo de religiosidad hace que Jesús realmente se enoje.

Anexdota: Cuenta la historia sobre un sacerdote que iba de regreso a su casa parroquial, una noche en la oscuridad, pero un ladrón lo estaba esperando y  sacó una pistola y le dijo al sacerdote "La bolsa o la vida!" metió la mano en el bolsillo de la chaqueta, pero  el ladrón vio su cuello romano y le dijo: "Así que usted es un sacerdote? Se puede ir. "El sacerdote se sorprendio bastante de esa inesperada muestra de piedad y  trató de hacer lo mismo, ofreciendole al ladrón su paquete de cigarrillos, a la que el ladrón respondió:" No padre, yo no fumo durante la Cuaresma. "Ustedes ver cómo este ladrón está tratando de mantener la abstinencia piadosa de no fumar durante la Cuaresma, olvidando el mandamiento más fundamental de Dios," No robarás ".

La Universalidad: La segunda razón por la que Jesús estaba en desacuerdo con los sacerdotes del Templo, era por la forma en que practicaban su religión, haciendo divisiones entre las personas que asistían al templo y como se comportaban allí, y como de manera tan diferente vivian diariamente. Algunos de los conocimientos del diseño del templo nos ayudarán a explicar esto. El templo contaba con cinco secciones o cortes: (1) santo de los santos (2) Tribunal de sacerdotes (3) Corte de Israel (4) Corte de las mujeres (5) la corte de los gentiles. Aunque éstos eran vistos como los cinco círculos centrales  de la santidad, el diseño dio cabida a todos en la casa de Dios. Era una casa universal "para todas las naciones", donde cada hombre o mujer en la tierra, podian encontrar un lugar para rezar,  pero solamente para los sacerdotes del Templo y debían ser judíos. Así que decidieron convertir el patio de los gentiles en un lugar "sagrado" de mercado para la venta de los animales necesarios para el sacrificio y para el intercambio de dinero. Podian  traer el dinero romano hasta el atrio de los gentiles, pero no a los otros cuatro tribunales. La corte de los gentiles ya no era considerado como parte integrante de la casa de Dios, se había convertido en un lugar de mercado, puro y simple. Ahora era la corte de los gentiles, la que  Jesús limpió, para demostrarles que la sección de los gentiles era tan santa como las secciones judías. Dios es el Dios de todos y no para un grupo selecto. Al igual que los Judios de la época de Jesús, algunos cristianos de hoy todavía piensan que Dios les pertenece solo a ellos y no a otros.

Mensaje para nuestra vida: un hombre murió y fue al cielo y se encontró con San Pedro,. El le enseño mansiones diferentes: "Aquí están los Judios, aquí los budistas, aqui los musulmanes , etc".  Y llegaron finalmente  a un gran recinto rodeado por un muro alto y dentro se oía el canto y la risa. "¿Quiénes son esos?", Preguntó el recién llegado. Y San Pedro le hizo callar: "¡Silencio! Son los cristianos - pero ellos piensan que son los únicos aca. "creyentes como estos necesitan vivir la experiencia de Jesus en el Templo para despertarlos al amor universal de Dios y llevarlos de vuelta a la verdadera adoración.

Introducción: III Domingo de Cuaresma

Mensaje: La ley libera y nos lleva a la libertad. No se puede confiar porque es una fuente de sabiduría. Jesús habla de la máxima libertad para ser ganada para nosotros por su subida hasta. Él es el signo de la fuerza y la sabiduría de Dios

Santos en esta semana: 17 Sábado: San Patricio, el obispo

Patrick, 461 en Down, nacido alrededor del 389, de origen romano-británica, tal vez en el País de Gales, fundada sede metropolitana de Armagh, autor de Confesión, el famoso Lorica (del latín, "coraza"), una obra de alabanza a Cristo, es, probablemente, el suyo; patrona de Nigeria, apóstol y patrón de Irlanda.

II Domingo de Cuaresma:[2015]:Gen22:1-2,9-13,15-18;Rom8:1-35,37;Mk9:2-10

II Domingo de Cuaresma:[2015]:Gen22:1-2,9-13,15-18;Rom8:1-35,37;Mk9:2-10

Exégesis de la Primera Lectura: En nuestra primera lectura del Génesis, Abraham fue puesto a prueba y se mantuvo fiel a Dios. Dios no pidio a Abraham que hiciera algo que no pudiera hacer. De hecho, el mandamiento para Abraham de ofrecer a su único hijo estaba destinado a presagiar cómo Dios ofrecería por nosotros a su único hijo amado en un futuro. Dios detuvo el sacrificio de Isaac, ya que, la fe de Abraham fue muy clara por el hecho de que estaba listo para llevar acabo la voluntad de Dios. Abraham escuchó a Dios, y luego le obedeció. Abraham estaba dispuesto a ofrecer a su único hijo Isaac para hacer feliz a Dios. No tuvo duda ni cuestiono a Dios acerca de la víctima para el sacrificio. En su lugar, dejó esa pregunta para su hijo Isaac. También, en lugar de pedir algo a Dios, Abraham estaba dispuesto a ofrecer a Dios algo muy querido para él. Abraham consideraba que su caminar con Dios era más importante que cualquier otra cosa. ¿Qué aprendemos de Abraham hoy? Debemos estar dispuestos a escuchar a Dios y, tambien para hacer lo que quiere que hagamos como lo hizo Abraham.

Exégesis de la Lectura del Evangelio: En la historia de la Transfiguración en el Evangelio de hoy, Jesús se revela como una figura gloriosa, superior a Moisés y a Elías. El propósito principal de la Transfiguración de Jesús fue para que le permitiera consultar a su Padre Celestial y asi determinar su plan para el sufrimiento, la muerte y resurrección de su hijo. El objetivo secundario de Dios era hacer que los discípulos escogidos de Jesús estuviesen conscientes de su gloria divina, para que pudieran descartar sus ambiciones mundanas y los sueños de un Mesías político y para que pudieran ser fortalecidos en su tiempo de prueba y tentacion. En la montaña, Jesús se identifica por la voz celestial como el Hijo de Dios. Por lo tanto, la narrativa transfiguración es un Cristofanía, es decir, una manifestación o revelación de quién es realmente Jesús.

La meditación de la transfiguración durante la Cuaresma se convierte para nosotros en una predicción de lo que hay al final de la Cuaresma - la resurrección del Señor. Esto es lo que tal vez significaba para los tres apóstoles que fueron llevados a la montaña sólo seis días después (Marcos 9: 2)de que Jesús les había dicho acerca de su inminente sufrimiento y su muerte (Mc 8,31). Esto era importante sobre todo para Pedro, que no podía simplemente aceptar la posibilidad de que su héroe - el Cristo (Mc 08:29) - tendria que sufrir mucho (Mc 8,32). Para él, es una gran lección la vida cristiana, y se da cuenta de todas las opocisiones que la vida cristiana conlleva - la muerte y la vida, el sufrimiento y el triunfo, lucha por escalar una montaña y se aloja allí,  ve exaltar a Jesus en la cima de la montaña para despues bajar al mismo lugar, el mercado de la vida diaria.

Dios nos muestra su disposición al ofrecer a su único hijo por nosotros, y para nuestra salvación. Hoy Cristo se revela a través de su transfiguración como el hijo de Dios que está con nosotros. La única cosa que Dios exige de nosotros es que le escuchemos: "Este es mi hijo amado, escuchadlo." Si escuchamos a Cristo, el regalo de Dios para con nosotros, y hacemos lo que él quiere que hagamos, vamos a tener éxito en nuestro viaje con él en esta temporada de cuaresma y para siempre.

Broma: Un irlandés se mudo a una pequeña aldea en el condado de Kerry, entra en el bar y ordena de inmediato tres cervezas. El camarero levanta las cejas, pero sirve al hombre las tres cervezas, cuando él solitariamente en la mesa se termina las tres cervezas, órdena tres más tranquilamente. Como esto continuó dia tras día, el camarero le preguntó cortésmente: "La gente de por aquí se pregunta por qué siempre pide tres cervezas?" "Es extraño, ¿no?" el hombre responde: "Sabes , tengo dos hermanos,uno se fue a Estados Unidos, y el otro a Australia. Nos prometimos mutuamente que íbamos a pedir siempre un extra de dos cervezas cada vez que bebiesemos." Entonces, un día, el hombre entra y ordena sólo dos cervezas. Como esto continuó por varios días, el camarero se acercó a él con lágrimas en los ojos y le dijo: "La gente de por aquí, yo primero que nada, queremos ofrecerle nuestras condolencias a usted por la muerte de su hermano. Ya sabe, las dos cervezas y todo ... "El hombre reflexiona sobre esto por un momento, y luego responde con una amplia sonrisa," Vas a estar feliz de saber que mis dos hermanos están vivos y sanos. Es sólo que yo mismo, he decidido dejar de beber para la Cuaresma. Ahora estoy bebiendo por los otros dos! "

Aplicaciones prácticas: Cuaresma es un tiempo de transformación en la Iglesia. Claro que si, por qué hemos escuchado la historia de la Transfiguración en el Evangelio de hoy. En la versión de Marcos los apóstoles son testigos del hecho, pero realmente no lo entendieron. Tampoco entienden la referencia de que Jesús resucitaria de entre los muertos - de que la transformación definitiva estaba por venir. Sería una transformación que transformaría el mundo. ¿Cómo podemos transformarnos a nosotros mismos durante la Cuaresma? ¿Qué tenemos que hacer para convertirnos y abandonar el pecado, esa parte de nosotros que se aleja de Dios? Conviertanse y crean en el Evangelio.

Introducción: Segundo domingo de Cuaresma

Mensaje: Abraham ofrece el maximo sacrificio de acción de gracias, el ofrece a su propio hijo. Este sacrificio prefigura el sacrificio de Jesús que murió por todos nosotros. En su transfiguración, Jesús da a conocerse como un mesías sufriente .

Santos y Eventos en esta semana: 3 - Martes tres - Santa Katharine Drexel, Vírgen; 4-Miércoles cuatro - San Casimiro; 7- Sábado siete- Santa Perpetua y Felicidad, mártires;

II Domingo de Cuaresma:[2012]:Gn22:1-2,9-13,15-18,Rom8:31-35,37;Mc9:2-10

II Domingo de Cuaresma:[2012]:Gn22:1-2,9-13,15-18,Rom8:31-35,37;Mc9:2-10

La primera lectura de este domingo es acerca del pacto que Dios hizo con Abraham. Mostraba  una fe viva en Dios, una cualidad de la fe que el mundo nunca había visto antes. Salió de su tierra natal de Ur y se fue a la tierra de Canaán por su fe. Aunque su esposa Sarah y él eran demasiado viejos para tener hijos, creyó en la promesa de Dios, de que él sería el padre de muchas naciones. Estaba extasiado cuando nació su hijo Isaac y, al ver que  se convertiria en el padre de muchas naciones, sin embargo, todavía confiaba en Dios para ser fiel a su promesa, aun cuando El le dijo que sacrificaria a Isaac. Dios vio que la fe de Abraham se  extendia, al cumplir sus promesas, a pesar de que esto significara matar a su hijo, Pero Dios lo detuvo para que no lo sacrificara y luego hizo un pacto para que no fuera solamente  el padre de muchas naciones, sino también que sus descendientes fueran  tan incontables como las estrellas del cielo o las arenas de la orilla del mar. Abraham seria recordado  por su fe y su propia vida ,por un número incontable de personas a lo largo de los siglos. Y, en efecto,es reconocido como el Padre de la Fe no sólo por los católicos, sino por todos los cristianos, por el pueblo judío y por el pueblo musulmán.

El pacto que Dios hizo con Abraham es el mismo que él hace con nosotros, haciendo todo lo posible para cultivar una fe viva. Cuando tu y yo damos el paso definitivo de la total confianza en Dios, para  que cuide de nosotros, aunque no tengamos idea de cómo podría hacerse  esto, al estar en dificultades, entonces Dios responde tanto por nuestro cuidado y por dar vida a nuestra fe,  que el mundo será testigo de nuestro cambio para las futuras generaciones y mucho más de lo que podamos imaginar.

Anectoda: Un hombre fue a una barbería a cortarse el pelo y a recortarse la barba. Cuando el barbero empezó a trabajar, comenzaron a tener una buena conversación. Hablaban de tantas cosas y temas diversos. Cuando por fin tocó el tema de Dios, el barbero dijo: "No creo que Dios existe."

"¿Por qué dices eso?" -preguntó el cliente.

"Bueno, sólo hay que salir a la calle para darse cuenta de que Dios no existe.
Dime, si Dios existiera, habrían tantos enfermos? ¿Habrían niños abandonados? Si Dios existiera, no habria sufrimiento ni dolor. No me puedo imaginar un Dios amoroso que permita todas estas cosas. "

El cliente pensó por un momento, pero no respondió porque no quería empezar una discusión. El barbero terminó su trabajo y el cliente salió de la tienda. Justo después de salir de la barbería, vio a un hombre en la calle con el pelo largo, fibroso y una barba recortada. Parecía sucio y desordenado. El cliente se devolvió y entró en la barbería de nuevo y le dijo al barbero:  ¿Sabes que los barberos no existen"

"¿Cómo puedes decir eso?" -preguntó sorprendido. "Yo estoy aquí, y soy un barbero. Y he trabajado para ti!"

"¡No!" el cliente exclamó. "Los barberos no existen porque si lo hicieran, no habría personas con el pelo largo y barba sucia sin recortar, al igual que el hombre que esta afuera".

"Ah, pero los barberos sí existen! Eso es lo que sucede cuando las personas no vienen a mí."

"¡Exactamente!" afirmó el cliente. "Ese es el punto! Dios, también existe! Eso es lo que sucede cuando las personas no van hacia Él y no acuden  en busca de ayuda. Es por eso que hay tanto dolor y sufrimiento en el mundo."

La historia de Eliseo: Es una historia misteriosa de dos reyes que puede ayudarnos a entender lo que significa la Transfiguración. Israel estaba en guerra con Aram, y Eliseo el varón de Dios estaba usando sus poderes proféticos para revelar los planes estratégicos del ejército arameo a los israelitas. Al principio, el rey de Aram, pensó que uno de sus oficiales estaba jugando de espía, pero cuando se enteró de la verdad, envió tropas para ir a capturar a Eliseo que residía en Dothan.

Las tropas arameas se movieron en  la oscuridad y rodearon la ciudad. Por la mañana, el siervo de Eliseo, fue el primero en descubrir que estaban atrapados y temían por la seguridad de su amo. Corrió al encuentro de Eliseo y le dijo: "¡Oh, mi señor, ¿qué haremos?", Respondió el profeta: "No tengas miedo. Los que están con nosotros son más de los que están con ellos. "Pero, ¿quién creería eso, cuando la ladera alrededor de la montaña estaba cubierta con el avance de las tropas enemigas? Entonces Eliseo oró: "Señor, abre los ojos para que vea." Entonces el Señor abrió los ojos del criado, y vio que el monte estaba lleno de caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo (2 Reyes 6:8-23 ). Esta visión era necesaria para tranquilizarlo. Al final del día, no sólo el profeta de Dios estaba seguro, sino que el ejército invasor fue humillado por completo.

La Transfiguración: La Transfiguración de Jesús ocurrió en una etapa de su ministerio público cuando estaba más o menos en la misma situación que siervo de Eliseo. Sus enemigos se acercaban a él y sus discípulos encabezados por Pedro, se sintieron como el siervo de Eliseo, con miedo y ansiedad por la seguridad de su amo. Justo antes de la Transfiguración de Jesús, el  había preguntado a sus discípulos  quien pensaban que era El, asi como tambien el pueblo. Pedro dio la respuesta correcta, era Cristo, el Hijo del Dios viviente. Jesús lo felicitó y luego procedió a advertir y prepararlos para su sufrimiento inevitable, la muerte y resurrección. Sin embargo, Pedro no estaba preparado para esto. No protestó visiblemente, sino que llevó a Jesús aparte y comenzó a reprenderlo, diciendo: "No, Señor! No hagas esto nunca! "Jesús lo corrigió fuertemente, diciéndole que él estaba viendo las cosas desde un punto de vista puramente humano (Mateo 16:13-23). Necesitaba, al igual que el siervo  Eliseo, una visión desde el punto de vista de Dios, para ver que a pesar de la pena de muerte que pesa sobre la cabeza de Jesús, Dios estaba todavía con él, todavía estaba en control de los acontecimientos y  se encargaría de que al final triunfara sobre sus enemigos, como hizo Eliseo. Lo que Pedro y sus compañeros discípulos necesitaban era  que Dios abriera sus ojos y luego les diera una idea de su presencia permanente con su maestro Jesús. Eso fue la transfiguración.

Esta experiencia, por lo tanto es la manera en que Dios se entrego a los discípulos, al tener ellos una crisis de fe. La causa de su crisis fue el modo en que vieron a la gente y las cosas que los rodeaban. Dios les ayudó a salir de ella iluminando su visión de manera que, al menos por un momento, podían ver lo que Dios queria. Visto desde abajo, a la luz de la gente común y las cosas que nos rodean pueden parecer monótonas, vulgares y a veces repugnantes. Sin embargo, visto desde arriba, a la luz de la divinidad, la misma gente y las cosas adquieren una forma más honorable, la apariencia resplandeciente y digno de ser amado. Esta visión de la verdadera naturaleza y el aspecto divino de las personas y cosas se puede llamar una experiencia de la transfiguración.

Conclusión: ¿Dónde podemos encontrar una experiencia de la Transfiguración? En todas partes. Nuestra adoración del domingo es un buen punto de partida. Fuera de la iglesia, desde el estacionamiento, tendemos a vernos unos a otros como competidores. En el camino vemos a los demás, como los obstáculos que impiden nuestra  rápida llegada a nuestros destinos. En el lugar de trabajo vemos a los demás como rivales que compiten con nosotros por la escalera del éxito. Sin embargo, en la misa tenemos la experiencia singular de ver uno al otro con los ojos y llamarlos "hermanos y hermanas." Dios nos ve aquí como gente de fe, personas, seres humanos, que están pidiendo a Dios que les ayude a crecer en la fe. Esto es realmente una transfiguración. El desafío para nosotros es vivir en la luz de esta conciencia hasta que llegamos juntos de nuevo el próximo domingo para renovar nuestra visión de la fe.

Introducción : Segundo Domingo de Cuaresma

Mensaje: Abraham ofrece el máximo sacrificio de acción de gracias, el don de su Hijo. Este sacrificio prefigura el sacrificio de Jesús que murió por todos nosotros. En su transfiguración, Jesús da a conocer un Mesías que sufre.

Séptimo Miércoles: Santos de Perpetua y Felicity, mártir

Perpetua, una noble dama y Felicity, su esclavo, en Cartago en el 203 bajo Septimio Severo, los nombres mencionados en el Canon Romano.

Octavo Jueves: San Juan de Dios, religioso

Juan de Dios de 1550 en Granada, pastor, soldado, y el empresario antes de su conversión a la edad de cuarenta y dos; bases establecidas (1537) de la Orden de los Hospitalarios, actualmente ascienden a unos 1.300 religiosos, patrono de los hospitales y los enfermos, de las enfermeras y libreros.

Viernes 9: Santa Francisca Romana, religiosa

Francisca de Roma, 1440; noble mujer, esposa y madre, fundó una comunidad de oblatos benedictinos mujeres comprometidos a servir a los más pobres entre los pobres, patrona de las viudas y los automovilistas.