III Domingo de Cuaresma:[2012]: Ex 20:1-17; 1Cori 1:18, 22-25; Jn 2:13-25

III Domingo de Cuaresma:[2012]: Ex 20:1-17; 1Cori 1:18, 22-25; Jn 2:13-25

Mensajes de las Escrituras: la primera lectura de hoy nos enseña que los Diez Mandamientos son la base de nuestra vida religiosa y espiritual, al igual que formaron una regla de vida para los hijos de Israel como resultado de su alianza con Yahvé en el monte Sinaí. El salmo responsorial representa la ley para mejorar nuestra vida: no solo refresca el alma y alegra el corazón, sino que es puro y verdadero, más precioso que el oro. La segunda lectura nos recuerda que debemos predicar la divinidad de Cristo crucificado y el espíritu de la cruz, especialmente durante la Cuaresma. El evangelio de hoy nos muestra un momento dramático, cuando Jesus hizo una limpieza en el templo, sacando a los comerciantes y timadores, seguido de una predicción de su muerte y resurrección. Los evangelios colocan la "purificación del Templo" inmediatamente después de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén el domingo de Ramos,  al lomo de un pollino, mientras que Juan lo coloca al principio de su evangelio. Jesús purificó el templo restaurado por el rey Herodes en el año 20, antes de Cristo. El lo había profetizado, su  indignación fue por la conversión del templo de Dios en un "mercado ruidoso" por los comerciantes de animales y en una "guarida de ladrones" por los cambistas con sus prácticas comerciales injustas - un sacrilegio en el Santo Lugar de Dios. La reacción de Jesús a esta fe comercializada fue feroz. Dado que no se les permitia armas en el interior del templo, Jesús tuvo que construir su propia arma, un látigo de cuerdas para expulsar a los mercaderes y cambistas, en el patio de los gentiles.

Resumen de los Evangelios en Cuaresma: En la primera semana de Cuaresma, fue sobre el desierto, en la segunda semana sobre la montaña y en el tercero,   sobre el  encuentro especial con Dios en el Templo. Pero hoy no vamos a ver el rostro glorioso de Jesús, vamos a ver su cara de enojo. Jesús no está contento con lo que ve, precisamente por la forma en que se ha organizado la adoración en el templo, ya no refleja la idea original de Dios de una comunidad de culto. Dos razones pueden darse para esto: (a) los líderes religiosos habían puesto los rituales sobre la moralidad, y (b) que habían hablado sobre hacer del templo un lugar publico y universal..

Rituales sobre la moralidad: Los administradores religiosos de la adoración en el templo se tomaron la molestia de ver que los fieles, entregaran  debidamente el ganado , ovejas y palomas de alta calidad para el sacrificio. Incluso se aseguró de que  la gente que tenia dinero “sucio”, lo trajera con ellos y podría ser intercambiado por el dinero "santo" del Templo. Al mismo tiempo, sin embargo, estaban conspirando contra Jesús. Si  tomaron todo ese trabajo para agradar a Dios en la adoración, ¿por qué no podían tomarse la molestia de investigar las afirmaciones de Jesús, en lugar de condenarlo tan fácilmente? Para ellos, agradar a Dios se había convertido en algo que se hace en los rituales del Templo y no en su relación con la gente. Este tipo de religiosidad hace que Jesús realmente se enoje.

Anexdota: Cuenta la historia sobre un sacerdote que iba de regreso a su casa parroquial, una noche en la oscuridad, pero un ladrón lo estaba esperando y  sacó una pistola y le dijo al sacerdote "La bolsa o la vida!" metió la mano en el bolsillo de la chaqueta, pero  el ladrón vio su cuello romano y le dijo: "Así que usted es un sacerdote? Se puede ir. "El sacerdote se sorprendio bastante de esa inesperada muestra de piedad y  trató de hacer lo mismo, ofreciendole al ladrón su paquete de cigarrillos, a la que el ladrón respondió:" No padre, yo no fumo durante la Cuaresma. "Ustedes ver cómo este ladrón está tratando de mantener la abstinencia piadosa de no fumar durante la Cuaresma, olvidando el mandamiento más fundamental de Dios," No robarás ".

La Universalidad: La segunda razón por la que Jesús estaba en desacuerdo con los sacerdotes del Templo, era por la forma en que practicaban su religión, haciendo divisiones entre las personas que asistían al templo y como se comportaban allí, y como de manera tan diferente vivian diariamente. Algunos de los conocimientos del diseño del templo nos ayudarán a explicar esto. El templo contaba con cinco secciones o cortes: (1) santo de los santos (2) Tribunal de sacerdotes (3) Corte de Israel (4) Corte de las mujeres (5) la corte de los gentiles. Aunque éstos eran vistos como los cinco círculos centrales  de la santidad, el diseño dio cabida a todos en la casa de Dios. Era una casa universal "para todas las naciones", donde cada hombre o mujer en la tierra, podian encontrar un lugar para rezar,  pero solamente para los sacerdotes del Templo y debían ser judíos. Así que decidieron convertir el patio de los gentiles en un lugar "sagrado" de mercado para la venta de los animales necesarios para el sacrificio y para el intercambio de dinero. Podian  traer el dinero romano hasta el atrio de los gentiles, pero no a los otros cuatro tribunales. La corte de los gentiles ya no era considerado como parte integrante de la casa de Dios, se había convertido en un lugar de mercado, puro y simple. Ahora era la corte de los gentiles, la que  Jesús limpió, para demostrarles que la sección de los gentiles era tan santa como las secciones judías. Dios es el Dios de todos y no para un grupo selecto. Al igual que los Judios de la época de Jesús, algunos cristianos de hoy todavía piensan que Dios les pertenece solo a ellos y no a otros.

Mensaje para nuestra vida: un hombre murió y fue al cielo y se encontró con San Pedro,. El le enseño mansiones diferentes: "Aquí están los Judios, aquí los budistas, aqui los musulmanes , etc".  Y llegaron finalmente  a un gran recinto rodeado por un muro alto y dentro se oía el canto y la risa. "¿Quiénes son esos?", Preguntó el recién llegado. Y San Pedro le hizo callar: "¡Silencio! Son los cristianos - pero ellos piensan que son los únicos aca. "creyentes como estos necesitan vivir la experiencia de Jesus en el Templo para despertarlos al amor universal de Dios y llevarlos de vuelta a la verdadera adoración.

Introducción: III Domingo de Cuaresma

Mensaje: La ley libera y nos lleva a la libertad. No se puede confiar porque es una fuente de sabiduría. Jesús habla de la máxima libertad para ser ganada para nosotros por su subida hasta. Él es el signo de la fuerza y la sabiduría de Dios

Santos en esta semana: 17 Sábado: San Patricio, el obispo

Patrick, 461 en Down, nacido alrededor del 389, de origen romano-británica, tal vez en el País de Gales, fundada sede metropolitana de Armagh, autor de Confesión, el famoso Lorica (del latín, "coraza"), una obra de alabanza a Cristo, es, probablemente, el suyo; patrona de Nigeria, apóstol y patrón de Irlanda.