III Domingo de Cuaresma:[2012]: Ex 20:1-17; 1Cori 1:18, 22-25; Jn 2:13-25

III Domingo de Cuaresma:[2012]: Ex 20:1-17; 1Cori 1:18, 22-25; Jn 2:13-25

Mensajes de las Escrituras: la primera lectura de hoy nos enseña que los Diez Mandamientos son la base de nuestra vida religiosa y espiritual, al igual que formaron una regla de vida para los hijos de Israel como resultado de su alianza con Yahvé en el monte Sinaí. El salmo responsorial representa la ley para mejorar nuestra vida: no solo refresca el alma y alegra el corazón, sino que es puro y verdadero, más precioso que el oro. La segunda lectura nos recuerda que debemos predicar la divinidad de Cristo crucificado y el espíritu de la cruz, especialmente durante la Cuaresma. El evangelio de hoy nos muestra un momento dramático, cuando Jesus hizo una limpieza en el templo, sacando a los comerciantes y timadores, seguido de una predicción de su muerte y resurrección. Los evangelios colocan la "purificación del Templo" inmediatamente después de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén el domingo de Ramos,  al lomo de un pollino, mientras que Juan lo coloca al principio de su evangelio. Jesús purificó el templo restaurado por el rey Herodes en el año 20, antes de Cristo. El lo había profetizado, su  indignación fue por la conversión del templo de Dios en un "mercado ruidoso" por los comerciantes de animales y en una "guarida de ladrones" por los cambistas con sus prácticas comerciales injustas - un sacrilegio en el Santo Lugar de Dios. La reacción de Jesús a esta fe comercializada fue feroz. Dado que no se les permitia armas en el interior del templo, Jesús tuvo que construir su propia arma, un látigo de cuerdas para expulsar a los mercaderes y cambistas, en el patio de los gentiles.

Resumen de los Evangelios en Cuaresma: En la primera semana de Cuaresma, fue sobre el desierto, en la segunda semana sobre la montaña y en el tercero,   sobre el  encuentro especial con Dios en el Templo. Pero hoy no vamos a ver el rostro glorioso de Jesús, vamos a ver su cara de enojo. Jesús no está contento con lo que ve, precisamente por la forma en que se ha organizado la adoración en el templo, ya no refleja la idea original de Dios de una comunidad de culto. Dos razones pueden darse para esto: (a) los líderes religiosos habían puesto los rituales sobre la moralidad, y (b) que habían hablado sobre hacer del templo un lugar publico y universal..

Rituales sobre la moralidad: Los administradores religiosos de la adoración en el templo se tomaron la molestia de ver que los fieles, entregaran  debidamente el ganado , ovejas y palomas de alta calidad para el sacrificio. Incluso se aseguró de que  la gente que tenia dinero “sucio”, lo trajera con ellos y podría ser intercambiado por el dinero "santo" del Templo. Al mismo tiempo, sin embargo, estaban conspirando contra Jesús. Si  tomaron todo ese trabajo para agradar a Dios en la adoración, ¿por qué no podían tomarse la molestia de investigar las afirmaciones de Jesús, en lugar de condenarlo tan fácilmente? Para ellos, agradar a Dios se había convertido en algo que se hace en los rituales del Templo y no en su relación con la gente. Este tipo de religiosidad hace que Jesús realmente se enoje.

Anexdota: Cuenta la historia sobre un sacerdote que iba de regreso a su casa parroquial, una noche en la oscuridad, pero un ladrón lo estaba esperando y  sacó una pistola y le dijo al sacerdote "La bolsa o la vida!" metió la mano en el bolsillo de la chaqueta, pero  el ladrón vio su cuello romano y le dijo: "Así que usted es un sacerdote? Se puede ir. "El sacerdote se sorprendio bastante de esa inesperada muestra de piedad y  trató de hacer lo mismo, ofreciendole al ladrón su paquete de cigarrillos, a la que el ladrón respondió:" No padre, yo no fumo durante la Cuaresma. "Ustedes ver cómo este ladrón está tratando de mantener la abstinencia piadosa de no fumar durante la Cuaresma, olvidando el mandamiento más fundamental de Dios," No robarás ".

La Universalidad: La segunda razón por la que Jesús estaba en desacuerdo con los sacerdotes del Templo, era por la forma en que practicaban su religión, haciendo divisiones entre las personas que asistían al templo y como se comportaban allí, y como de manera tan diferente vivian diariamente. Algunos de los conocimientos del diseño del templo nos ayudarán a explicar esto. El templo contaba con cinco secciones o cortes: (1) santo de los santos (2) Tribunal de sacerdotes (3) Corte de Israel (4) Corte de las mujeres (5) la corte de los gentiles. Aunque éstos eran vistos como los cinco círculos centrales  de la santidad, el diseño dio cabida a todos en la casa de Dios. Era una casa universal "para todas las naciones", donde cada hombre o mujer en la tierra, podian encontrar un lugar para rezar,  pero solamente para los sacerdotes del Templo y debían ser judíos. Así que decidieron convertir el patio de los gentiles en un lugar "sagrado" de mercado para la venta de los animales necesarios para el sacrificio y para el intercambio de dinero. Podian  traer el dinero romano hasta el atrio de los gentiles, pero no a los otros cuatro tribunales. La corte de los gentiles ya no era considerado como parte integrante de la casa de Dios, se había convertido en un lugar de mercado, puro y simple. Ahora era la corte de los gentiles, la que  Jesús limpió, para demostrarles que la sección de los gentiles era tan santa como las secciones judías. Dios es el Dios de todos y no para un grupo selecto. Al igual que los Judios de la época de Jesús, algunos cristianos de hoy todavía piensan que Dios les pertenece solo a ellos y no a otros.

Mensaje para nuestra vida: un hombre murió y fue al cielo y se encontró con San Pedro,. El le enseño mansiones diferentes: "Aquí están los Judios, aquí los budistas, aqui los musulmanes , etc".  Y llegaron finalmente  a un gran recinto rodeado por un muro alto y dentro se oía el canto y la risa. "¿Quiénes son esos?", Preguntó el recién llegado. Y San Pedro le hizo callar: "¡Silencio! Son los cristianos - pero ellos piensan que son los únicos aca. "creyentes como estos necesitan vivir la experiencia de Jesus en el Templo para despertarlos al amor universal de Dios y llevarlos de vuelta a la verdadera adoración.

Introducción: III Domingo de Cuaresma

Mensaje: La ley libera y nos lleva a la libertad. No se puede confiar porque es una fuente de sabiduría. Jesús habla de la máxima libertad para ser ganada para nosotros por su subida hasta. Él es el signo de la fuerza y la sabiduría de Dios

Santos en esta semana: 17 Sábado: San Patricio, el obispo

Patrick, 461 en Down, nacido alrededor del 389, de origen romano-británica, tal vez en el País de Gales, fundada sede metropolitana de Armagh, autor de Confesión, el famoso Lorica (del latín, "coraza"), una obra de alabanza a Cristo, es, probablemente, el suyo; patrona de Nigeria, apóstol y patrón de Irlanda.

II Domingo de Cuaresma:[2015]:Gen22:1-2,9-13,15-18;Rom8:1-35,37;Mk9:2-10

II Domingo de Cuaresma:[2015]:Gen22:1-2,9-13,15-18;Rom8:1-35,37;Mk9:2-10

Exégesis de la Primera Lectura: En nuestra primera lectura del Génesis, Abraham fue puesto a prueba y se mantuvo fiel a Dios. Dios no pidio a Abraham que hiciera algo que no pudiera hacer. De hecho, el mandamiento para Abraham de ofrecer a su único hijo estaba destinado a presagiar cómo Dios ofrecería por nosotros a su único hijo amado en un futuro. Dios detuvo el sacrificio de Isaac, ya que, la fe de Abraham fue muy clara por el hecho de que estaba listo para llevar acabo la voluntad de Dios. Abraham escuchó a Dios, y luego le obedeció. Abraham estaba dispuesto a ofrecer a su único hijo Isaac para hacer feliz a Dios. No tuvo duda ni cuestiono a Dios acerca de la víctima para el sacrificio. En su lugar, dejó esa pregunta para su hijo Isaac. También, en lugar de pedir algo a Dios, Abraham estaba dispuesto a ofrecer a Dios algo muy querido para él. Abraham consideraba que su caminar con Dios era más importante que cualquier otra cosa. ¿Qué aprendemos de Abraham hoy? Debemos estar dispuestos a escuchar a Dios y, tambien para hacer lo que quiere que hagamos como lo hizo Abraham.

Exégesis de la Lectura del Evangelio: En la historia de la Transfiguración en el Evangelio de hoy, Jesús se revela como una figura gloriosa, superior a Moisés y a Elías. El propósito principal de la Transfiguración de Jesús fue para que le permitiera consultar a su Padre Celestial y asi determinar su plan para el sufrimiento, la muerte y resurrección de su hijo. El objetivo secundario de Dios era hacer que los discípulos escogidos de Jesús estuviesen conscientes de su gloria divina, para que pudieran descartar sus ambiciones mundanas y los sueños de un Mesías político y para que pudieran ser fortalecidos en su tiempo de prueba y tentacion. En la montaña, Jesús se identifica por la voz celestial como el Hijo de Dios. Por lo tanto, la narrativa transfiguración es un Cristofanía, es decir, una manifestación o revelación de quién es realmente Jesús.

La meditación de la transfiguración durante la Cuaresma se convierte para nosotros en una predicción de lo que hay al final de la Cuaresma - la resurrección del Señor. Esto es lo que tal vez significaba para los tres apóstoles que fueron llevados a la montaña sólo seis días después (Marcos 9: 2)de que Jesús les había dicho acerca de su inminente sufrimiento y su muerte (Mc 8,31). Esto era importante sobre todo para Pedro, que no podía simplemente aceptar la posibilidad de que su héroe - el Cristo (Mc 08:29) - tendria que sufrir mucho (Mc 8,32). Para él, es una gran lección la vida cristiana, y se da cuenta de todas las opocisiones que la vida cristiana conlleva - la muerte y la vida, el sufrimiento y el triunfo, lucha por escalar una montaña y se aloja allí,  ve exaltar a Jesus en la cima de la montaña para despues bajar al mismo lugar, el mercado de la vida diaria.

Dios nos muestra su disposición al ofrecer a su único hijo por nosotros, y para nuestra salvación. Hoy Cristo se revela a través de su transfiguración como el hijo de Dios que está con nosotros. La única cosa que Dios exige de nosotros es que le escuchemos: "Este es mi hijo amado, escuchadlo." Si escuchamos a Cristo, el regalo de Dios para con nosotros, y hacemos lo que él quiere que hagamos, vamos a tener éxito en nuestro viaje con él en esta temporada de cuaresma y para siempre.

Broma: Un irlandés se mudo a una pequeña aldea en el condado de Kerry, entra en el bar y ordena de inmediato tres cervezas. El camarero levanta las cejas, pero sirve al hombre las tres cervezas, cuando él solitariamente en la mesa se termina las tres cervezas, órdena tres más tranquilamente. Como esto continuó dia tras día, el camarero le preguntó cortésmente: "La gente de por aquí se pregunta por qué siempre pide tres cervezas?" "Es extraño, ¿no?" el hombre responde: "Sabes , tengo dos hermanos,uno se fue a Estados Unidos, y el otro a Australia. Nos prometimos mutuamente que íbamos a pedir siempre un extra de dos cervezas cada vez que bebiesemos." Entonces, un día, el hombre entra y ordena sólo dos cervezas. Como esto continuó por varios días, el camarero se acercó a él con lágrimas en los ojos y le dijo: "La gente de por aquí, yo primero que nada, queremos ofrecerle nuestras condolencias a usted por la muerte de su hermano. Ya sabe, las dos cervezas y todo ... "El hombre reflexiona sobre esto por un momento, y luego responde con una amplia sonrisa," Vas a estar feliz de saber que mis dos hermanos están vivos y sanos. Es sólo que yo mismo, he decidido dejar de beber para la Cuaresma. Ahora estoy bebiendo por los otros dos! "

Aplicaciones prácticas: Cuaresma es un tiempo de transformación en la Iglesia. Claro que si, por qué hemos escuchado la historia de la Transfiguración en el Evangelio de hoy. En la versión de Marcos los apóstoles son testigos del hecho, pero realmente no lo entendieron. Tampoco entienden la referencia de que Jesús resucitaria de entre los muertos - de que la transformación definitiva estaba por venir. Sería una transformación que transformaría el mundo. ¿Cómo podemos transformarnos a nosotros mismos durante la Cuaresma? ¿Qué tenemos que hacer para convertirnos y abandonar el pecado, esa parte de nosotros que se aleja de Dios? Conviertanse y crean en el Evangelio.

Introducción: Segundo domingo de Cuaresma

Mensaje: Abraham ofrece el maximo sacrificio de acción de gracias, el ofrece a su propio hijo. Este sacrificio prefigura el sacrificio de Jesús que murió por todos nosotros. En su transfiguración, Jesús da a conocerse como un mesías sufriente .

Santos y Eventos en esta semana: 3 - Martes tres - Santa Katharine Drexel, Vírgen; 4-Miércoles cuatro - San Casimiro; 7- Sábado siete- Santa Perpetua y Felicidad, mártires;

II Domingo de Cuaresma:[2012]:Gn22:1-2,9-13,15-18,Rom8:31-35,37;Mc9:2-10

II Domingo de Cuaresma:[2012]:Gn22:1-2,9-13,15-18,Rom8:31-35,37;Mc9:2-10

La primera lectura de este domingo es acerca del pacto que Dios hizo con Abraham. Mostraba  una fe viva en Dios, una cualidad de la fe que el mundo nunca había visto antes. Salió de su tierra natal de Ur y se fue a la tierra de Canaán por su fe. Aunque su esposa Sarah y él eran demasiado viejos para tener hijos, creyó en la promesa de Dios, de que él sería el padre de muchas naciones. Estaba extasiado cuando nació su hijo Isaac y, al ver que  se convertiria en el padre de muchas naciones, sin embargo, todavía confiaba en Dios para ser fiel a su promesa, aun cuando El le dijo que sacrificaria a Isaac. Dios vio que la fe de Abraham se  extendia, al cumplir sus promesas, a pesar de que esto significara matar a su hijo, Pero Dios lo detuvo para que no lo sacrificara y luego hizo un pacto para que no fuera solamente  el padre de muchas naciones, sino también que sus descendientes fueran  tan incontables como las estrellas del cielo o las arenas de la orilla del mar. Abraham seria recordado  por su fe y su propia vida ,por un número incontable de personas a lo largo de los siglos. Y, en efecto,es reconocido como el Padre de la Fe no sólo por los católicos, sino por todos los cristianos, por el pueblo judío y por el pueblo musulmán.

El pacto que Dios hizo con Abraham es el mismo que él hace con nosotros, haciendo todo lo posible para cultivar una fe viva. Cuando tu y yo damos el paso definitivo de la total confianza en Dios, para  que cuide de nosotros, aunque no tengamos idea de cómo podría hacerse  esto, al estar en dificultades, entonces Dios responde tanto por nuestro cuidado y por dar vida a nuestra fe,  que el mundo será testigo de nuestro cambio para las futuras generaciones y mucho más de lo que podamos imaginar.

Anectoda: Un hombre fue a una barbería a cortarse el pelo y a recortarse la barba. Cuando el barbero empezó a trabajar, comenzaron a tener una buena conversación. Hablaban de tantas cosas y temas diversos. Cuando por fin tocó el tema de Dios, el barbero dijo: "No creo que Dios existe."

"¿Por qué dices eso?" -preguntó el cliente.

"Bueno, sólo hay que salir a la calle para darse cuenta de que Dios no existe.
Dime, si Dios existiera, habrían tantos enfermos? ¿Habrían niños abandonados? Si Dios existiera, no habria sufrimiento ni dolor. No me puedo imaginar un Dios amoroso que permita todas estas cosas. "

El cliente pensó por un momento, pero no respondió porque no quería empezar una discusión. El barbero terminó su trabajo y el cliente salió de la tienda. Justo después de salir de la barbería, vio a un hombre en la calle con el pelo largo, fibroso y una barba recortada. Parecía sucio y desordenado. El cliente se devolvió y entró en la barbería de nuevo y le dijo al barbero:  ¿Sabes que los barberos no existen"

"¿Cómo puedes decir eso?" -preguntó sorprendido. "Yo estoy aquí, y soy un barbero. Y he trabajado para ti!"

"¡No!" el cliente exclamó. "Los barberos no existen porque si lo hicieran, no habría personas con el pelo largo y barba sucia sin recortar, al igual que el hombre que esta afuera".

"Ah, pero los barberos sí existen! Eso es lo que sucede cuando las personas no vienen a mí."

"¡Exactamente!" afirmó el cliente. "Ese es el punto! Dios, también existe! Eso es lo que sucede cuando las personas no van hacia Él y no acuden  en busca de ayuda. Es por eso que hay tanto dolor y sufrimiento en el mundo."

La historia de Eliseo: Es una historia misteriosa de dos reyes que puede ayudarnos a entender lo que significa la Transfiguración. Israel estaba en guerra con Aram, y Eliseo el varón de Dios estaba usando sus poderes proféticos para revelar los planes estratégicos del ejército arameo a los israelitas. Al principio, el rey de Aram, pensó que uno de sus oficiales estaba jugando de espía, pero cuando se enteró de la verdad, envió tropas para ir a capturar a Eliseo que residía en Dothan.

Las tropas arameas se movieron en  la oscuridad y rodearon la ciudad. Por la mañana, el siervo de Eliseo, fue el primero en descubrir que estaban atrapados y temían por la seguridad de su amo. Corrió al encuentro de Eliseo y le dijo: "¡Oh, mi señor, ¿qué haremos?", Respondió el profeta: "No tengas miedo. Los que están con nosotros son más de los que están con ellos. "Pero, ¿quién creería eso, cuando la ladera alrededor de la montaña estaba cubierta con el avance de las tropas enemigas? Entonces Eliseo oró: "Señor, abre los ojos para que vea." Entonces el Señor abrió los ojos del criado, y vio que el monte estaba lleno de caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo (2 Reyes 6:8-23 ). Esta visión era necesaria para tranquilizarlo. Al final del día, no sólo el profeta de Dios estaba seguro, sino que el ejército invasor fue humillado por completo.

La Transfiguración: La Transfiguración de Jesús ocurrió en una etapa de su ministerio público cuando estaba más o menos en la misma situación que siervo de Eliseo. Sus enemigos se acercaban a él y sus discípulos encabezados por Pedro, se sintieron como el siervo de Eliseo, con miedo y ansiedad por la seguridad de su amo. Justo antes de la Transfiguración de Jesús, el  había preguntado a sus discípulos  quien pensaban que era El, asi como tambien el pueblo. Pedro dio la respuesta correcta, era Cristo, el Hijo del Dios viviente. Jesús lo felicitó y luego procedió a advertir y prepararlos para su sufrimiento inevitable, la muerte y resurrección. Sin embargo, Pedro no estaba preparado para esto. No protestó visiblemente, sino que llevó a Jesús aparte y comenzó a reprenderlo, diciendo: "No, Señor! No hagas esto nunca! "Jesús lo corrigió fuertemente, diciéndole que él estaba viendo las cosas desde un punto de vista puramente humano (Mateo 16:13-23). Necesitaba, al igual que el siervo  Eliseo, una visión desde el punto de vista de Dios, para ver que a pesar de la pena de muerte que pesa sobre la cabeza de Jesús, Dios estaba todavía con él, todavía estaba en control de los acontecimientos y  se encargaría de que al final triunfara sobre sus enemigos, como hizo Eliseo. Lo que Pedro y sus compañeros discípulos necesitaban era  que Dios abriera sus ojos y luego les diera una idea de su presencia permanente con su maestro Jesús. Eso fue la transfiguración.

Esta experiencia, por lo tanto es la manera en que Dios se entrego a los discípulos, al tener ellos una crisis de fe. La causa de su crisis fue el modo en que vieron a la gente y las cosas que los rodeaban. Dios les ayudó a salir de ella iluminando su visión de manera que, al menos por un momento, podían ver lo que Dios queria. Visto desde abajo, a la luz de la gente común y las cosas que nos rodean pueden parecer monótonas, vulgares y a veces repugnantes. Sin embargo, visto desde arriba, a la luz de la divinidad, la misma gente y las cosas adquieren una forma más honorable, la apariencia resplandeciente y digno de ser amado. Esta visión de la verdadera naturaleza y el aspecto divino de las personas y cosas se puede llamar una experiencia de la transfiguración.

Conclusión: ¿Dónde podemos encontrar una experiencia de la Transfiguración? En todas partes. Nuestra adoración del domingo es un buen punto de partida. Fuera de la iglesia, desde el estacionamiento, tendemos a vernos unos a otros como competidores. En el camino vemos a los demás, como los obstáculos que impiden nuestra  rápida llegada a nuestros destinos. En el lugar de trabajo vemos a los demás como rivales que compiten con nosotros por la escalera del éxito. Sin embargo, en la misa tenemos la experiencia singular de ver uno al otro con los ojos y llamarlos "hermanos y hermanas." Dios nos ve aquí como gente de fe, personas, seres humanos, que están pidiendo a Dios que les ayude a crecer en la fe. Esto es realmente una transfiguración. El desafío para nosotros es vivir en la luz de esta conciencia hasta que llegamos juntos de nuevo el próximo domingo para renovar nuestra visión de la fe.

Introducción : Segundo Domingo de Cuaresma

Mensaje: Abraham ofrece el máximo sacrificio de acción de gracias, el don de su Hijo. Este sacrificio prefigura el sacrificio de Jesús que murió por todos nosotros. En su transfiguración, Jesús da a conocer un Mesías que sufre.

Séptimo Miércoles: Santos de Perpetua y Felicity, mártir

Perpetua, una noble dama y Felicity, su esclavo, en Cartago en el 203 bajo Septimio Severo, los nombres mencionados en el Canon Romano.

Octavo Jueves: San Juan de Dios, religioso

Juan de Dios de 1550 en Granada, pastor, soldado, y el empresario antes de su conversión a la edad de cuarenta y dos; bases establecidas (1537) de la Orden de los Hospitalarios, actualmente ascienden a unos 1.300 religiosos, patrono de los hospitales y los enfermos, de las enfermeras y libreros.

Viernes 9: Santa Francisca Romana, religiosa

Francisca de Roma, 1440; noble mujer, esposa y madre, fundó una comunidad de oblatos benedictinos mujeres comprometidos a servir a los más pobres entre los pobres, patrona de las viudas y los automovilistas.

Primer Domingo de Cuaresma:[2015]: Gn 9: 8-15; 1 P 3, 18-22; Mc 1, 12-15

Primer Domingo de Cuaresma:[2015]: Gn 9: 8-15; 1 P 3, 18-22; Mc 1, 12-15

Después de la dura declaración, de que Jesús fue tentado por Satanás, Marcos nos dice que después de la detención de Juan el Bautista, Jesús comienza su misión: ". El reino de Dios está cerca; convertíos y creed en el evangelio." (Marcos 1: 15) Mateo y Lucas en sus narraciones de las tentaciones incluyen el triunfo de Jesús sobre Satanás en un intercambio verbal dramático entre ellos. Marcos no presenta las tentaciones de esta manera debido a que todo su evangelio son narrativas de las pruebas que Jesús experimenta en sí . Satanás le tienta para dude que él es el Hijo amado de Dios, y del mismo modo lo tienta a traicionar su misión en nombre del reino de Dios. Satanás usará todos los medios para tentar a Jesús para salvar a su propio reino que tiene una posición dominante en el mundo. Incluso Jesús es tentado por sus propios discípulos. "¡Quítate de mi vista, Satanás. Tu estás pensando no como Dios, sino como los hombres ", dijo Jesús a Pedro (Marcos 8: 33).

Jesus es puesto a prueba con frecuencia por medio de los enemigos de entre su propio pueblo y por los romanos. Sus parientes dicen que él está fuera de mente (Marcos 3: 21). La tentación más grave viene cuando parece haber fracasado en su misión; que se entiende mal, traicionado y abandonado por sus discípulos; es arrestado, se somete a la humillación y la tortura asociada a la ejecución pública de un criminal; y, por último, al parecer, tiene la experiencia de haber sido abandonado por Dios al morir en la cruz. Sin embargo, su oración al estar muriendo en esa noche oscura del alma es también un grito de esperanza invencible y de confianza (Marcos 15: 34, el Salmo 22).

La Carta a los Hebreos revela la buena nueva de que el triunfo de Jesús sobre las tentaciones más severas imaginables pueden ser una fuente de esperanza y de confianza en las pruebas que sufrimos. "Porque no tenemos un sumo sacerdote (Jesus) que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino que es uno que igualmente ha sido probado de todas las maneras, pero sin pecado" (Marcos 4: 15). "Porque él mismo fue probado por lo que padeció ,el es capaz de ayudar a aquellos que se están poniendo a prueba "(Marcos 2: 18). Nadie que tenga la conciencia de la libertad escapa a la prueba que revela dónde reside el verdadero tesoro de corazón.

Sólo los gastos adicionales de las pruebas son diferentes para cada uno de nosotros. Los héroes de la fe hasta nuestros días triunfan sobre sus pruebas, ya que comparten la fe infantil de una sola mente de Jesús. Jesús en su conciencia humana y en su libertad amo a Dios con todo su corazón, y con toda su alma, y ​​con todas sus fuerzas (Deuteronomio 6: 5). Una persona con un corazón dividido, por el contrario, fácilmente falla en una prueba de fe, y en particular en una prueba de sufrimiento constantemente pregunta a Dios, ¿Por qué? Además, la persona de poca Fe y confianza exige cierta evidencia de la presencia y el cuidado de Dios.

Broma: Dos rubias que escucharon a su pastor leer los versos: "Y Él camina conmigo, y habla conmigo, y me dice que soy de El .." Cuando llegaron al cielo, y llegaron a la Puerta de Oro, a una de las rubia se le pregunto: "¿Cuál es el nombre de Dios?" Ella respondió: "Andy".

" ¿Andy? ¿Por qué Andy?", Le preguntaron. Ella respondió: "Oh, ya sabe, he oído leer a mi pastor, 'Andy camina conmigo, Andy habla conmigo, Andy me dice que soy de el."

A continuación, la segunda rubia, mirando a la expresión facial de San Pedro por la respuesta equivocada, ella respondió: Creo que el nombre de Dios es Harold. "Padre nuestro que estás en los cielos, Harold sea tu nombre"

Aplicaciones prácticas: La aplicación práctica del evangelio de Marcos es que debemos orar como Jesús oró si esperamos amar a Dios como lo hizo El,  con un corazón indiviso,aun cuando nuestro tiempo de prueba está sobre nosotros. Al igual que Jesús antes de su gran prueba en el jardín de Getsemaní, podemos rezar para que, si es posible la hora de la prueba pase sobre nosotros. Sin embargo, con el poder de su Espíritu también debemos orar: "Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti, aparta de mí esta copa, pero no sea lo que yo quiero, sino lo que Tu quieres." (Marcos 14: 36).

Jesús dijo entonces a Pedro: "Simón, ¿duermes"?. (Marcos 14: 37) Poco después de que Jesús fue arrestado, Pedro, de pie entre la multitud, fue puesto a prueba por la criada del sumo sacerdote. inpreparado sin la oración y temeroso por su vida. con una maldición Peter nego que incluso conocía a Jesús. En la Eucaristía para el primer domingo de Cuaresma una buena oración sería pedir al Espíritu Santo que sane las ilusiones, los deseos y las dudas que dividen nuestro corazón. Sólo con esta gracia podremos decir la oración del Señor con todo nuestro corazón y con toda nuestra alma, y ​​con todas nuestras fuerzas. Y con el Espíritu de Cristo podremos vivir sin miedo porque confiamos en que la voluntad de Dios para nosotros sólo puede ser el amor.

Introducción: Primer domingo de Cuaresma

Mensaje: Consciente de su pacto, el Señor promete no volver a destruir la creación de nuevo por las aguas. Las aguas del bautismo traen salvación y el perdón por la muerte de Cristo. Después de ayunar cuarenta días de su puesta a prueba, Jesús comienza su ministerio público.

Santos y Eventos en esta semana: 23- Lunes veintitres - San Policarpo, obispo, mártir;

I Domingo de Cuaresma:[2012]: Gn 9:8-15; 1 Pe 3,18-22; Marcos 1:12-15

I Domingo de Cuaresma:[2012]:Gn 9:8-15; 1 Pe 3,18-22; Marcos 1:12-15

Una camello madre y su bebé estávan hablando un día y el bebé camello pregunto: "Mamá ¿por qué tenemos estas enormes patas de tres dedos?" La madre respondio, "Para que podamos viajar a través de la suave arena del desierto sin hundirnos." "¿Y por qué tenemos estas pestañas largas y pesadas?" "Para mantener la arena fuera de los ojos en los viajes por el desierto", respondio la camello madre. "Y mamá, ¿por qué tenemos estas jorobas grandes en la espalda?" La madre, ahora un poco impaciente con el hijo respondio: "Ellos están ahí para ayudarnos a almacenar la grasa de nuestras largas caminatas por el desierto, para que podamos ir sin agua durante largos períodos. "" OK, lo tengo! ", dice el camello bebé," Tenemos enormes pies que nos impidan que nos hundamos, las pestañas largas para mantener la arena fuera de los ojos y jorobas para almacenar agua. Entonces, mamá, ¿por qué diablos estamos aquí en el zoológico de Toronto? "La vida moderna a veces hace que uno se sienta como un camello en un zoológico. Y al igual que los camellos en un zoológico, nosotros necesitamos a veces ir al desierto para descubrir quiénes somos en realidad. La Cuaresma nos invita a entrar en este tipo de experiencia en el desierto.

El desierto fue el lugar de nacimiento del pueblo de Dios de la primera Alianza. El pueblo hebreo que escapo de Egipto como tribus dispersas llegó a la Tierra Prometida como una sola nación bajo Dios. Fue en el desierto que se conviertan en un pueblo de Dios por el pacto. En el curso de su historia cuando su amor y fidelidad a Dios se enfrió, los profetas sugirieron su regreso al desierto para volver a descubrir su identidad, su vocación y su misión como una forma de despertar la fe y el fortalecimiento de su relación de pacto con Dios. Los grandes profetas Elías y Juan el Bautista eran gente del desierto: ellos vivían en el desierto, comieron comida  del desierto y adoptaron el estilo de vida simple del desierto. El desierto es la universidad en la que Dios enseña a su pueblo.

En el evangelio de hoy leemos que después de que Jesús fue bautizado "el Espíritu inmediatamente lo empujo al desierto. Estuvo en el desierto cuarenta días, tentado por Satanás, y estuvo con las fieras, y los ángeles le servían "(Marcos 1:12-13). ¿Dónde más sino en el desierto podrías tener un encuentro significativo con Espíritu Santo, así como con Satanás, y con los animales silvestres, así como con los santos ángeles? El desierto fue la escuela donde Jesús aprendió a distinguir entre la voz de Dios que debia seguir, y la voz de Satanás, que era la tentación. ¡Cuántas voces oímos desde el momento en que nos levantamos por la mañana hasta el momento nos vamos a dormir en la noche? Las innumerables voces en el periodico, las voces que solicitan en la radio y la televisión, las voces de aquellos que viven y trabajan con nosotros, sin olvidar nuestras propias voces interiores. En el desierto dejamos la mayor parte de estas voces detrás, para centrarnos a distinguir entre la voz de Dios que nos guía y la voz tentadora de Satán.

Broma: Dos hippies sucios fueron caminando por la calle y se detuvieron en un semáforo en rojo.

Un sacerdote católico con su brazo enyeso estaba esperando para cruzar.

"Hey, hombre," "¿qué pasó?", le preguntó uno.

"Me caí en la bañera y me rompí el brazo", respondió el padre.

Un hippie voltio hacia el otro y le preguntó: "¿Qué es una bañera?"

"¿Cómo voy a saberlo?" respondió el otro: "Yo no soy católico".

En el desierto llegamos a conocernos a nosotros mismos, nuestras fortalezas y debilidades, y nuestra vocación divina. Jesús en el desierto, encontro bestias y ángeles. Hay bestias y ángeles en cada uno de nosotros. A veces, debido a nuestro conocimiento superficial, no somos capaces de reconocer las bestias salvajes en nosotros y ceder a la gloria, o podemos dejar de reconocer al ángel en nosotros, y ceder al odio. Pero en el silencio y el recogimiento del desierto llegamos a un acuerdo con nosotros mismos para saber como somos en realidad, nos reconciliamos con las bestias y los ángeles en nuestras vidas y entonces empezamos a experimentar la paz de nuevo por primera vez. La Cuaresma es el tiempo de la experiencia del desierto. No todos podemos darnos el lujo de comprar un camello y dirigirnos hacia el desierto. Pero todos podemos crear un espacio en nuestra ocupada vida. Podemos crear un lugar y tiempo para estar solos a diario con Dios, un tiempo para tomar distancia de los muchos ruidos y voces que bombardean nuestras vidas diariamente, un tiempo para escuchar la palabra de Dios, un tiempo para redescubrir lo que somos delante de Dios, el momento de decir sí a Dios y no a Satanás como lo hizo Jesús. Bienvenido a la Cuaresma! Bienvenidos al desierto!

Introducción

Este domingo es el Primer Domingo de Cuaresma
Mensaje: Consciente de su pacto, el Señor promete no volver a destruir la creación de nuevo por las aguas. Las aguas del bautismo traer la salvación y el perdón a través de la muerte de Cristo. Después de ayunar cuarenta días y está poniendo a prueba, Jesús comienza su ministerio público.
Los santos de esta semana:
3er Sábado: Santa Katherine Drexel, virgen, EE.UU.
Katharine Drexel, 03 de marzo 1955 a la edad de noventa y siete, heredera de Filadelfia y fundadora de las Hermanas Misioneras del Santísimo Sacramento; establecido algunas bases de cuarenta y nueve, entre ellos la Universidad de Xavier en Nueva Orleáns, canonizado el 1 de octubre de 2000 por el Papa Juan Pablo II

VI Domingo del TO[2015]-Levi 13:1-2,45-46; 1Cori 10:23-11: 1;Mc 1,40-45

Sexto domingo del TO[2015]-Levi 13:1-2,45-46; 1Cori 10:23-11: 1;Mc 1,40-45

Introducción: Las tres lecturas de hoy contienen la enseñanza cristiana sobre la necesidad de la aceptación social, aun cuando las personas son diferentes a nosotros. También nos dice que es la pureza o santidad del alma la que viene de Dios y que limpia nuestras vidas.

Exégesis: El texto del evangelio de hoy describe el encuentro entre Jesús y una persona con 'lepra'. Aunque todavía hay algunas sociedades donde las personas con lepra son estigmatizados, en general, tenemos una mejor comprensión de la enfermedad hoy en día: que es causada por una bacteria; el desarrollo de la enfermedad está asociado con la malnutrición; es curable; y una vez tratada no es contagiosa. Durante la época de Jesús - como puede ser el caso de algunas sociedades hasta nuestros días - cualquier condición que implicó la descarga de fluidos corporales era anómala, misteriosa y poco higiénica. Por lo tanto, muchos tabúes se desarrollaron en torno a estas condiciones. El libro de Levítico hace una clara distinción entre simplemente una costra en la piel y una condición que forma úlceras (Lev 13: 2-30). La condición ulcerosa crea secreciones y por lo tanto el individuo con estas condiciones tiene que ser aislado no sólo por razones de higiene, sino porque son ritualmente impuras! Por lo tanto, lo que se conoce como "lepra", en el texto del evangelio de hoy y en la primera lectura, no era sólo una condición física, pero tuvo sus implicaciones sociales y espirituales. Por lo tanto, la curación del leproso por Jesús también no era más que una curación física, sino que implicó el restablecimiento de la situación social y espiritual del hombre.

Bienestar Intra-personal: El texto del evangelio de hoy comienza con estas palabras: "Un leproso se acercó a Jesús y le suplicó de rodillas ..." (Mc 01:40). Al venir a Jesús, el hombre con 'la virulenta enfermedad cutánea ", violo la ley. En el relato de Lucas de los diez hombres con lepra ", se encontraban a cierta distancia" (Lc 17:12). Como hemos escuchado en la primera lectura de hoy, "el hombre con emfermedad debe vivir separado; debe vivir fuera del campamento "(Lev 13:46). Jesús en el Evangelio de hoy no sólo le permite al hombre que se acerque, si no que también extiende su mano y le toca. (Mc 01:41). Al tocar al hombre emfermo de lepra, Jesús rompe la ley. El libro de Levítico prescribe además que cualquier persona que toca alguna cosa contaminada como lo es un cadáver, o algo que tiene flujo seminal ... permanece impuro hasta la tarde ... (Lev 22: 4). Sin embargo, Jesús siente la necesidad de tocarlo físicamente con el fin de ofrecer al hombre su dignidad de persona humana. El hombre ahora ya sanado disfruta de bienestar intra-personal y se restablece su dignidad.

El toque humano es una de las primeras formas de comunicación que alguna vez aprendimos de bebés. Un toque podría ser tranquilidad, atención y estímulo. Jesús no escatima el uso del tacto como una forma de comunicación. Hay una gran cantidad de casos, especialmente en el Evangelio de Marcos, donde Jesús se extiende y toca a la gente, o permite que la gente lo toquen a El (Mc 01:31, 1:41; 3:10, 5: 27-34; 5: 41; 6:56; 7:33; 8: 22-23; 10: 13-16). Su toque compasivo ofrece a las personas su dignidad!

Después de haber curado al hombre, Jesús ahora ordena que se vaya y se muestre al sacerdote según lo prescrito por la Ley (Lev 14). En este caso, al mostrarse a sí mismo a los sacerdotes al hombre se le permitirá volver a su familia y la gente. Así se restableció su bienestar social. El hombre ahora disfruta de su bienestar interpersonal.

Bienestar personal y bienestar espiritual: En el Libro de los Números, Aarón y Miriam habían criticado a su hermano Moisés sobre su matrimonio con una mujer cusita, la ira de Yahve se encendió, y Miriam fue golpeada con una enfermedad virulenta (Números 12: 1-10). Así, que la enfermedad de la piel como tal, era visto como un castigo de Dios por el pecado humano. Jesús niega categóricamente esta conexión causal entre el pecado y la enfermedad, como vemos, por ejemplo, en la historia del hombre ciego en Juan 9. Y aquí en Marcos, Jesús le pide al hombre que ofresca algo por su sanidad para asegurarle que él no está maldito por Dios. Asi se restablece la relación del hombre con Dios. Jesus sana al hombre y no solo le brinda bienestar personal sino tambien bienestar espiritual.

Después de haber tenido un encuentro profundo con Jesús, después de haber experimentado esta curación, y habiendo renacido de nuevo, ¿cómo podia el hombre haberse quedado en silencio al respecto? Tuvo que romper la orden de Jesús. "Empezó a hablar libremente acerca de eso y contar la historia a todo el mundo ..." (Mc 1,45).

Aplicaciones prácticas: 1) Aprendamos a respetar la dignidad del ser humano. Las personas con limitaciones, deformidades, diferencias, menos hermosas, menos afortunados, con menos educación, menos habilidades, son todos seres humanos, creacion de Dios. Parece imprescindible que un acto de bondad a alguien se tenga que respetar por su contexto social y cultural. siendo asi, se corre el riesgo de dañarle aún más.

Introducción: Sexto Domingo del Tiempo Ordinario:

Mensaje: Jesús manifiesta el amor poderoso, sanador de Dios al curar al leproso que se vio obligado a vivir bajo restricciones estrictas establecidas por la legislación judía. Se volvió a Jesús en su necesidad y se llenó de alegría. Estamos llamados a imitar a Jesús sanador y compasivo.

Santos y Eventos en esta semana: 16- Lunes dieciseis - Día de los Presidentes; 17 - Martes diecisiete- Los Siete Santos Fundadores de la Orden de los Siervos. 18 - Miércoles dieciocho- Miércoles de Ceniza; Día de ayuno y abstinencia; 21 - Sábado veintiuno - San Pedro Damián, obispo y doctor de la Iglesia.

VI Domingo del TO-[2012]-Levi 13:1-2,45-46; 1Cori 10:23-11:01; Mc 1,40-45

VI Domingo del TO-[2012]-Levi 13:1-2,45-46; 1Cori 10:23-11:01; Mc 1,40-45

Martin era un joven soldado en el ejército romano. Elegantemente vestido, estaba montado en su caballo de un día, cuando fue abordado por un leproso pidiendo limosna. La vista y el hedor a carne podrida era tan repugnante para la sensibilidad de joven Martin que sus primeros instintos iban a cabalgar en su caballo. Pero algo dentro de él hizo su paseo hasta el mendigo. Puesto que todo lo que tenía era su abrigo militar, lo cortó en dos y le dio la mitad al leproso, mientras se envolvía con la otra mitad. Fue un día de invierno muy frío. Esa noche en su sueño vio a Cristo vestido con un abrigo de la mitad dijo a los ángeles en torno a su trono, "Martin me ha vestido con su ropa." Este evento fue el punto de inflexión en la vida de quien se convertiría en San Martín de Tours .

La repulsión natural de Martin antes de la lepra no es nada comparado con la actitud hebrea antigua a la lepra. Para la lepra hebreos no era más que un natural de la enfermedad más temida, también fue popularmente visto como castigo divino. La historia de Miriam, la hermana de Moisés, quien fue golpeado con la lepra como resultado de su mala conducta (Números 12), así como la de Job, que padecía una enfermedad de la piel como la lepra-reforzó su punto de vista de la lepra como castigo divino por el pecado . En la primera lectura (Levítico 13), la terrible práctica de los leprosos hacen el vacío se presenta como la voluntad de Dios: "El Señor habló a Moisés ya Aarón, diciendo ...."

Pero el evangelio pinta un cuadro diferente. Era el castigo lepra adivinar? Fue el deshumanizante trato brindado a los leprosos como se describe en Levítico voluntad de Dios? Si en verdad estas cosas son la voluntad de Dios, entonces no hay manera en que Jesús, el Ungido de Dios, que quiere curar a un leproso. Si, por el contrario, la lepra es una enfermedad lamentable como cualquier otro, entonces hay una posibilidad de que Jesús había curado a muchos enfermos antes también sanar a un leproso.

El leproso en el Evangelio decide averiguar la verdad de una vez por todas. Haciendo caso omiso de la ley que le obliga a mantenerse lejos de la gente, que se acerca a Jesús y se arrodilla delante de él. En lugar de gritar "¡Impuro! ¡Impuro! ", Le dice:" Si es tu voluntad puedes limpiarme "(Marcos 1:40). La respuesta de Jesús: "Es mi voluntad. Queda limpio! "(Versículo 41) hizo dos cosas. En primer lugar, se restauró la lepra paciente para la salud. En segundo lugar resultó para él y para todos los que la lepra no era un castigo divino, después de todo, pero una enfermedad como cualquier otra enfermedad que impide a las personas estar plenamente vivo como Dios quiere que todos sean.

Joke1): Un joven estaba pasando un fin de semana con su abuela después de una semana particularmente difícil en el jardín de infantes. En la mañana del sábado, su abuela lo llevó al parque a jugar en la nieve hermosa, recién caída.

"¿No le parece un artista pintó este paisaje?"

La abuela le preguntó. "¿Crees que Dios pintó este solo para ti?"

"Sí, Dios lo hizo", contestó el chico, "y lo hizo la mano izquierda."

Confundida, la abuela le preguntó: "¿Qué te hace pensar eso?"

"Bueno", dijo el muchacho, "aprendimos en la escuela dominical la semana pasada que Jesús se sienta a la diestra de Dios!"

Broma 2): La Biblia nos dice que debemos amar a nuestros vecinos y nuestros enemigos .... Probablemente porque por lo general son las mismas personas.

De acuerdo a la antigua creencia hebrea, el contacto físico con los leprosos prestados a una persona impura. Pueblo de los santos, en particular, se espera que mantenga una distancia segura de los leprosos. En este contexto, el gesto de Jesús, que extiende su mano y toca físicamente el leproso se convierte en algo impensable. ¿No tiene miedo de ser contaminado? ¿Qué está pasando aquí? Jesús es un reto y la redefinición de los conceptos tradicionales de la santidad y la falta de santidad. Jesús es un reto supersticiones tradicionales y los prejuicios que algunas personas son impuros por las condiciones de su salud, condición social o de nacimiento. Un amigo indio me dijo que en su parte del país las personas de una casta superior no se sientan juntos en la iglesia con los de una casta inferior, los llamados intocables. Al llegar y tocar al leproso y con lo que él pura de nuevo, Jesús nos está enseñando, sus seguidores, para alcanzar y abrazar la deshumanizada y marginados en medio de nosotros. Un acto de solidaridad con la deshumanizada no deshumanizar el hacedor, sino que restaura la plena humanidad a la deshumanizada.

El Papa Juan Pablo II ha declarado 11 de febrero, fiesta de Nuestra Señora de Lourdes, como el Día Mundial de los Enfermos. La lepra, gracias a Dios, se ha convertido en una enfermedad curable. Sin embargo, la tendencia a ver algunas enfermedades como un castigo divino, y para aislar a aquellos que sufren de ellas todavía está con nosotros. ¿No es esto lo que muchos de nosotros todavía ven las personas con VIH-SIDA? ¿No has oído tele-evangelistas que enseñan que el SIDA es un castigo divino por el pecado? Jesús nos reta hoy a abandonar esas creencias inhumanas y llegar en solidaridad con los leprosos de hoy en día entre nosotros, tal como él mismo lo hizo en sus días.

Mensajes de la vida: 1) La confianza en la misericordia de un Dios que perdona, que nos asegura que nuestros pecados son perdonados y que estamos limpios. Somos perdonados y se espiritualmente limpios de la lepra espiritual de los pecados cuando nos arrepentimos de nuestros pecados, porque Dios es un Dios de amor que espera pacientemente para nosotros.

2) Tenemos que derribar los muros que nos separan de los demás y construir puentes de relación amorosa. Jesús llama a cada uno de nosotros para derribar los muros que nos separan unos de otros y dar la bienvenida a los parias y los intocables de la sociedad. Vamos a volver a examinar las barreras que hemos creado y acercarnos a Dios con un corazón que está dispuesto a acoger a los marginados de nuestra sociedad.

Introducción

VI Domingo del Tiempo Ordinario

El mensaje de hoy: Jesús manifiesta el amor de gran alcance, la curación de Dios por la curación del leproso que se vio obligado a vivir bajo severas restricciones de la legislación judía. Se volvió hacia Jesús en su necesidad y se llenó de alegría. Estamos llamados a imitar a la curación y la compasión de Jesús.

Día Mundial del Matrimonio se celebra hoy

Los santos de esta semana: del 14 Martes: San Cirilo, monje y obispo Metodio

Cirilo, 869, y Metodio, 885; hermanos conocidos como los "apóstoles de los Esclavos", preparados los textos litúrgicos eslavos, sirvió como el "puente espiritual entre las tradiciones orientales y occidentales" (Papa Juan Pablo II), patronos de la República Checa, Eslovaquia, Eslovenia, Croacia, Bosnia-Herzegovina, y de toda Europa.

El viernes 17: Los Siete Santos Fundadores de la Orden de los Siervos
La Orden de los Frailes Siervos de María (Servitas), fundada por siete comerciantes de telas de Florencia en 1223, el número de hoy de alrededor de 850 religiosas, que popularizó la devoción a Nuestra Señora de los Dolores.