II Domingo de Cuaresma:[2012]:Gn22:1-2,9-13,15-18,Rom8:31-35,37;Mc9:2-10

II Domingo de Cuaresma:[2012]:Gn22:1-2,9-13,15-18,Rom8:31-35,37;Mc9:2-10

La primera lectura de este domingo es acerca del pacto que Dios hizo con Abraham. Mostraba  una fe viva en Dios, una cualidad de la fe que el mundo nunca había visto antes. Salió de su tierra natal de Ur y se fue a la tierra de Canaán por su fe. Aunque su esposa Sarah y él eran demasiado viejos para tener hijos, creyó en la promesa de Dios, de que él sería el padre de muchas naciones. Estaba extasiado cuando nació su hijo Isaac y, al ver que  se convertiria en el padre de muchas naciones, sin embargo, todavía confiaba en Dios para ser fiel a su promesa, aun cuando El le dijo que sacrificaria a Isaac. Dios vio que la fe de Abraham se  extendia, al cumplir sus promesas, a pesar de que esto significara matar a su hijo, Pero Dios lo detuvo para que no lo sacrificara y luego hizo un pacto para que no fuera solamente  el padre de muchas naciones, sino también que sus descendientes fueran  tan incontables como las estrellas del cielo o las arenas de la orilla del mar. Abraham seria recordado  por su fe y su propia vida ,por un número incontable de personas a lo largo de los siglos. Y, en efecto,es reconocido como el Padre de la Fe no sólo por los católicos, sino por todos los cristianos, por el pueblo judío y por el pueblo musulmán.

El pacto que Dios hizo con Abraham es el mismo que él hace con nosotros, haciendo todo lo posible para cultivar una fe viva. Cuando tu y yo damos el paso definitivo de la total confianza en Dios, para  que cuide de nosotros, aunque no tengamos idea de cómo podría hacerse  esto, al estar en dificultades, entonces Dios responde tanto por nuestro cuidado y por dar vida a nuestra fe,  que el mundo será testigo de nuestro cambio para las futuras generaciones y mucho más de lo que podamos imaginar.

Anectoda: Un hombre fue a una barbería a cortarse el pelo y a recortarse la barba. Cuando el barbero empezó a trabajar, comenzaron a tener una buena conversación. Hablaban de tantas cosas y temas diversos. Cuando por fin tocó el tema de Dios, el barbero dijo: "No creo que Dios existe."

"¿Por qué dices eso?" -preguntó el cliente.

"Bueno, sólo hay que salir a la calle para darse cuenta de que Dios no existe.
Dime, si Dios existiera, habrían tantos enfermos? ¿Habrían niños abandonados? Si Dios existiera, no habria sufrimiento ni dolor. No me puedo imaginar un Dios amoroso que permita todas estas cosas. "

El cliente pensó por un momento, pero no respondió porque no quería empezar una discusión. El barbero terminó su trabajo y el cliente salió de la tienda. Justo después de salir de la barbería, vio a un hombre en la calle con el pelo largo, fibroso y una barba recortada. Parecía sucio y desordenado. El cliente se devolvió y entró en la barbería de nuevo y le dijo al barbero:  ¿Sabes que los barberos no existen"

"¿Cómo puedes decir eso?" -preguntó sorprendido. "Yo estoy aquí, y soy un barbero. Y he trabajado para ti!"

"¡No!" el cliente exclamó. "Los barberos no existen porque si lo hicieran, no habría personas con el pelo largo y barba sucia sin recortar, al igual que el hombre que esta afuera".

"Ah, pero los barberos sí existen! Eso es lo que sucede cuando las personas no vienen a mí."

"¡Exactamente!" afirmó el cliente. "Ese es el punto! Dios, también existe! Eso es lo que sucede cuando las personas no van hacia Él y no acuden  en busca de ayuda. Es por eso que hay tanto dolor y sufrimiento en el mundo."

La historia de Eliseo: Es una historia misteriosa de dos reyes que puede ayudarnos a entender lo que significa la Transfiguración. Israel estaba en guerra con Aram, y Eliseo el varón de Dios estaba usando sus poderes proféticos para revelar los planes estratégicos del ejército arameo a los israelitas. Al principio, el rey de Aram, pensó que uno de sus oficiales estaba jugando de espía, pero cuando se enteró de la verdad, envió tropas para ir a capturar a Eliseo que residía en Dothan.

Las tropas arameas se movieron en  la oscuridad y rodearon la ciudad. Por la mañana, el siervo de Eliseo, fue el primero en descubrir que estaban atrapados y temían por la seguridad de su amo. Corrió al encuentro de Eliseo y le dijo: "¡Oh, mi señor, ¿qué haremos?", Respondió el profeta: "No tengas miedo. Los que están con nosotros son más de los que están con ellos. "Pero, ¿quién creería eso, cuando la ladera alrededor de la montaña estaba cubierta con el avance de las tropas enemigas? Entonces Eliseo oró: "Señor, abre los ojos para que vea." Entonces el Señor abrió los ojos del criado, y vio que el monte estaba lleno de caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo (2 Reyes 6:8-23 ). Esta visión era necesaria para tranquilizarlo. Al final del día, no sólo el profeta de Dios estaba seguro, sino que el ejército invasor fue humillado por completo.

La Transfiguración: La Transfiguración de Jesús ocurrió en una etapa de su ministerio público cuando estaba más o menos en la misma situación que siervo de Eliseo. Sus enemigos se acercaban a él y sus discípulos encabezados por Pedro, se sintieron como el siervo de Eliseo, con miedo y ansiedad por la seguridad de su amo. Justo antes de la Transfiguración de Jesús, el  había preguntado a sus discípulos  quien pensaban que era El, asi como tambien el pueblo. Pedro dio la respuesta correcta, era Cristo, el Hijo del Dios viviente. Jesús lo felicitó y luego procedió a advertir y prepararlos para su sufrimiento inevitable, la muerte y resurrección. Sin embargo, Pedro no estaba preparado para esto. No protestó visiblemente, sino que llevó a Jesús aparte y comenzó a reprenderlo, diciendo: "No, Señor! No hagas esto nunca! "Jesús lo corrigió fuertemente, diciéndole que él estaba viendo las cosas desde un punto de vista puramente humano (Mateo 16:13-23). Necesitaba, al igual que el siervo  Eliseo, una visión desde el punto de vista de Dios, para ver que a pesar de la pena de muerte que pesa sobre la cabeza de Jesús, Dios estaba todavía con él, todavía estaba en control de los acontecimientos y  se encargaría de que al final triunfara sobre sus enemigos, como hizo Eliseo. Lo que Pedro y sus compañeros discípulos necesitaban era  que Dios abriera sus ojos y luego les diera una idea de su presencia permanente con su maestro Jesús. Eso fue la transfiguración.

Esta experiencia, por lo tanto es la manera en que Dios se entrego a los discípulos, al tener ellos una crisis de fe. La causa de su crisis fue el modo en que vieron a la gente y las cosas que los rodeaban. Dios les ayudó a salir de ella iluminando su visión de manera que, al menos por un momento, podían ver lo que Dios queria. Visto desde abajo, a la luz de la gente común y las cosas que nos rodean pueden parecer monótonas, vulgares y a veces repugnantes. Sin embargo, visto desde arriba, a la luz de la divinidad, la misma gente y las cosas adquieren una forma más honorable, la apariencia resplandeciente y digno de ser amado. Esta visión de la verdadera naturaleza y el aspecto divino de las personas y cosas se puede llamar una experiencia de la transfiguración.

Conclusión: ¿Dónde podemos encontrar una experiencia de la Transfiguración? En todas partes. Nuestra adoración del domingo es un buen punto de partida. Fuera de la iglesia, desde el estacionamiento, tendemos a vernos unos a otros como competidores. En el camino vemos a los demás, como los obstáculos que impiden nuestra  rápida llegada a nuestros destinos. En el lugar de trabajo vemos a los demás como rivales que compiten con nosotros por la escalera del éxito. Sin embargo, en la misa tenemos la experiencia singular de ver uno al otro con los ojos y llamarlos "hermanos y hermanas." Dios nos ve aquí como gente de fe, personas, seres humanos, que están pidiendo a Dios que les ayude a crecer en la fe. Esto es realmente una transfiguración. El desafío para nosotros es vivir en la luz de esta conciencia hasta que llegamos juntos de nuevo el próximo domingo para renovar nuestra visión de la fe.

Introducción : Segundo Domingo de Cuaresma

Mensaje: Abraham ofrece el máximo sacrificio de acción de gracias, el don de su Hijo. Este sacrificio prefigura el sacrificio de Jesús que murió por todos nosotros. En su transfiguración, Jesús da a conocer un Mesías que sufre.

Séptimo Miércoles: Santos de Perpetua y Felicity, mártir

Perpetua, una noble dama y Felicity, su esclavo, en Cartago en el 203 bajo Septimio Severo, los nombres mencionados en el Canon Romano.

Octavo Jueves: San Juan de Dios, religioso

Juan de Dios de 1550 en Granada, pastor, soldado, y el empresario antes de su conversión a la edad de cuarenta y dos; bases establecidas (1537) de la Orden de los Hospitalarios, actualmente ascienden a unos 1.300 religiosos, patrono de los hospitales y los enfermos, de las enfermeras y libreros.

Viernes 9: Santa Francisca Romana, religiosa

Francisca de Roma, 1440; noble mujer, esposa y madre, fundó una comunidad de oblatos benedictinos mujeres comprometidos a servir a los más pobres entre los pobres, patrona de las viudas y los automovilistas.

Primer Domingo de Cuaresma:[2015]: Gn 9: 8-15; 1 P 3, 18-22; Mc 1, 12-15

Primer Domingo de Cuaresma:[2015]: Gn 9: 8-15; 1 P 3, 18-22; Mc 1, 12-15

Después de la dura declaración, de que Jesús fue tentado por Satanás, Marcos nos dice que después de la detención de Juan el Bautista, Jesús comienza su misión: ". El reino de Dios está cerca; convertíos y creed en el evangelio." (Marcos 1: 15) Mateo y Lucas en sus narraciones de las tentaciones incluyen el triunfo de Jesús sobre Satanás en un intercambio verbal dramático entre ellos. Marcos no presenta las tentaciones de esta manera debido a que todo su evangelio son narrativas de las pruebas que Jesús experimenta en sí . Satanás le tienta para dude que él es el Hijo amado de Dios, y del mismo modo lo tienta a traicionar su misión en nombre del reino de Dios. Satanás usará todos los medios para tentar a Jesús para salvar a su propio reino que tiene una posición dominante en el mundo. Incluso Jesús es tentado por sus propios discípulos. "¡Quítate de mi vista, Satanás. Tu estás pensando no como Dios, sino como los hombres ", dijo Jesús a Pedro (Marcos 8: 33).

Jesus es puesto a prueba con frecuencia por medio de los enemigos de entre su propio pueblo y por los romanos. Sus parientes dicen que él está fuera de mente (Marcos 3: 21). La tentación más grave viene cuando parece haber fracasado en su misión; que se entiende mal, traicionado y abandonado por sus discípulos; es arrestado, se somete a la humillación y la tortura asociada a la ejecución pública de un criminal; y, por último, al parecer, tiene la experiencia de haber sido abandonado por Dios al morir en la cruz. Sin embargo, su oración al estar muriendo en esa noche oscura del alma es también un grito de esperanza invencible y de confianza (Marcos 15: 34, el Salmo 22).

La Carta a los Hebreos revela la buena nueva de que el triunfo de Jesús sobre las tentaciones más severas imaginables pueden ser una fuente de esperanza y de confianza en las pruebas que sufrimos. "Porque no tenemos un sumo sacerdote (Jesus) que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino que es uno que igualmente ha sido probado de todas las maneras, pero sin pecado" (Marcos 4: 15). "Porque él mismo fue probado por lo que padeció ,el es capaz de ayudar a aquellos que se están poniendo a prueba "(Marcos 2: 18). Nadie que tenga la conciencia de la libertad escapa a la prueba que revela dónde reside el verdadero tesoro de corazón.

Sólo los gastos adicionales de las pruebas son diferentes para cada uno de nosotros. Los héroes de la fe hasta nuestros días triunfan sobre sus pruebas, ya que comparten la fe infantil de una sola mente de Jesús. Jesús en su conciencia humana y en su libertad amo a Dios con todo su corazón, y con toda su alma, y ​​con todas sus fuerzas (Deuteronomio 6: 5). Una persona con un corazón dividido, por el contrario, fácilmente falla en una prueba de fe, y en particular en una prueba de sufrimiento constantemente pregunta a Dios, ¿Por qué? Además, la persona de poca Fe y confianza exige cierta evidencia de la presencia y el cuidado de Dios.

Broma: Dos rubias que escucharon a su pastor leer los versos: "Y Él camina conmigo, y habla conmigo, y me dice que soy de El .." Cuando llegaron al cielo, y llegaron a la Puerta de Oro, a una de las rubia se le pregunto: "¿Cuál es el nombre de Dios?" Ella respondió: "Andy".

" ¿Andy? ¿Por qué Andy?", Le preguntaron. Ella respondió: "Oh, ya sabe, he oído leer a mi pastor, 'Andy camina conmigo, Andy habla conmigo, Andy me dice que soy de el."

A continuación, la segunda rubia, mirando a la expresión facial de San Pedro por la respuesta equivocada, ella respondió: Creo que el nombre de Dios es Harold. "Padre nuestro que estás en los cielos, Harold sea tu nombre"

Aplicaciones prácticas: La aplicación práctica del evangelio de Marcos es que debemos orar como Jesús oró si esperamos amar a Dios como lo hizo El,  con un corazón indiviso,aun cuando nuestro tiempo de prueba está sobre nosotros. Al igual que Jesús antes de su gran prueba en el jardín de Getsemaní, podemos rezar para que, si es posible la hora de la prueba pase sobre nosotros. Sin embargo, con el poder de su Espíritu también debemos orar: "Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti, aparta de mí esta copa, pero no sea lo que yo quiero, sino lo que Tu quieres." (Marcos 14: 36).

Jesús dijo entonces a Pedro: "Simón, ¿duermes"?. (Marcos 14: 37) Poco después de que Jesús fue arrestado, Pedro, de pie entre la multitud, fue puesto a prueba por la criada del sumo sacerdote. inpreparado sin la oración y temeroso por su vida. con una maldición Peter nego que incluso conocía a Jesús. En la Eucaristía para el primer domingo de Cuaresma una buena oración sería pedir al Espíritu Santo que sane las ilusiones, los deseos y las dudas que dividen nuestro corazón. Sólo con esta gracia podremos decir la oración del Señor con todo nuestro corazón y con toda nuestra alma, y ​​con todas nuestras fuerzas. Y con el Espíritu de Cristo podremos vivir sin miedo porque confiamos en que la voluntad de Dios para nosotros sólo puede ser el amor.

Introducción: Primer domingo de Cuaresma

Mensaje: Consciente de su pacto, el Señor promete no volver a destruir la creación de nuevo por las aguas. Las aguas del bautismo traen salvación y el perdón por la muerte de Cristo. Después de ayunar cuarenta días de su puesta a prueba, Jesús comienza su ministerio público.

Santos y Eventos en esta semana: 23- Lunes veintitres - San Policarpo, obispo, mártir;

I Domingo de Cuaresma:[2012]: Gn 9:8-15; 1 Pe 3,18-22; Marcos 1:12-15

I Domingo de Cuaresma:[2012]:Gn 9:8-15; 1 Pe 3,18-22; Marcos 1:12-15

Una camello madre y su bebé estávan hablando un día y el bebé camello pregunto: "Mamá ¿por qué tenemos estas enormes patas de tres dedos?" La madre respondio, "Para que podamos viajar a través de la suave arena del desierto sin hundirnos." "¿Y por qué tenemos estas pestañas largas y pesadas?" "Para mantener la arena fuera de los ojos en los viajes por el desierto", respondio la camello madre. "Y mamá, ¿por qué tenemos estas jorobas grandes en la espalda?" La madre, ahora un poco impaciente con el hijo respondio: "Ellos están ahí para ayudarnos a almacenar la grasa de nuestras largas caminatas por el desierto, para que podamos ir sin agua durante largos períodos. "" OK, lo tengo! ", dice el camello bebé," Tenemos enormes pies que nos impidan que nos hundamos, las pestañas largas para mantener la arena fuera de los ojos y jorobas para almacenar agua. Entonces, mamá, ¿por qué diablos estamos aquí en el zoológico de Toronto? "La vida moderna a veces hace que uno se sienta como un camello en un zoológico. Y al igual que los camellos en un zoológico, nosotros necesitamos a veces ir al desierto para descubrir quiénes somos en realidad. La Cuaresma nos invita a entrar en este tipo de experiencia en el desierto.

El desierto fue el lugar de nacimiento del pueblo de Dios de la primera Alianza. El pueblo hebreo que escapo de Egipto como tribus dispersas llegó a la Tierra Prometida como una sola nación bajo Dios. Fue en el desierto que se conviertan en un pueblo de Dios por el pacto. En el curso de su historia cuando su amor y fidelidad a Dios se enfrió, los profetas sugirieron su regreso al desierto para volver a descubrir su identidad, su vocación y su misión como una forma de despertar la fe y el fortalecimiento de su relación de pacto con Dios. Los grandes profetas Elías y Juan el Bautista eran gente del desierto: ellos vivían en el desierto, comieron comida  del desierto y adoptaron el estilo de vida simple del desierto. El desierto es la universidad en la que Dios enseña a su pueblo.

En el evangelio de hoy leemos que después de que Jesús fue bautizado "el Espíritu inmediatamente lo empujo al desierto. Estuvo en el desierto cuarenta días, tentado por Satanás, y estuvo con las fieras, y los ángeles le servían "(Marcos 1:12-13). ¿Dónde más sino en el desierto podrías tener un encuentro significativo con Espíritu Santo, así como con Satanás, y con los animales silvestres, así como con los santos ángeles? El desierto fue la escuela donde Jesús aprendió a distinguir entre la voz de Dios que debia seguir, y la voz de Satanás, que era la tentación. ¡Cuántas voces oímos desde el momento en que nos levantamos por la mañana hasta el momento nos vamos a dormir en la noche? Las innumerables voces en el periodico, las voces que solicitan en la radio y la televisión, las voces de aquellos que viven y trabajan con nosotros, sin olvidar nuestras propias voces interiores. En el desierto dejamos la mayor parte de estas voces detrás, para centrarnos a distinguir entre la voz de Dios que nos guía y la voz tentadora de Satán.

Broma: Dos hippies sucios fueron caminando por la calle y se detuvieron en un semáforo en rojo.

Un sacerdote católico con su brazo enyeso estaba esperando para cruzar.

"Hey, hombre," "¿qué pasó?", le preguntó uno.

"Me caí en la bañera y me rompí el brazo", respondió el padre.

Un hippie voltio hacia el otro y le preguntó: "¿Qué es una bañera?"

"¿Cómo voy a saberlo?" respondió el otro: "Yo no soy católico".

En el desierto llegamos a conocernos a nosotros mismos, nuestras fortalezas y debilidades, y nuestra vocación divina. Jesús en el desierto, encontro bestias y ángeles. Hay bestias y ángeles en cada uno de nosotros. A veces, debido a nuestro conocimiento superficial, no somos capaces de reconocer las bestias salvajes en nosotros y ceder a la gloria, o podemos dejar de reconocer al ángel en nosotros, y ceder al odio. Pero en el silencio y el recogimiento del desierto llegamos a un acuerdo con nosotros mismos para saber como somos en realidad, nos reconciliamos con las bestias y los ángeles en nuestras vidas y entonces empezamos a experimentar la paz de nuevo por primera vez. La Cuaresma es el tiempo de la experiencia del desierto. No todos podemos darnos el lujo de comprar un camello y dirigirnos hacia el desierto. Pero todos podemos crear un espacio en nuestra ocupada vida. Podemos crear un lugar y tiempo para estar solos a diario con Dios, un tiempo para tomar distancia de los muchos ruidos y voces que bombardean nuestras vidas diariamente, un tiempo para escuchar la palabra de Dios, un tiempo para redescubrir lo que somos delante de Dios, el momento de decir sí a Dios y no a Satanás como lo hizo Jesús. Bienvenido a la Cuaresma! Bienvenidos al desierto!

Introducción

Este domingo es el Primer Domingo de Cuaresma
Mensaje: Consciente de su pacto, el Señor promete no volver a destruir la creación de nuevo por las aguas. Las aguas del bautismo traer la salvación y el perdón a través de la muerte de Cristo. Después de ayunar cuarenta días y está poniendo a prueba, Jesús comienza su ministerio público.
Los santos de esta semana:
3er Sábado: Santa Katherine Drexel, virgen, EE.UU.
Katharine Drexel, 03 de marzo 1955 a la edad de noventa y siete, heredera de Filadelfia y fundadora de las Hermanas Misioneras del Santísimo Sacramento; establecido algunas bases de cuarenta y nueve, entre ellos la Universidad de Xavier en Nueva Orleáns, canonizado el 1 de octubre de 2000 por el Papa Juan Pablo II

VI Domingo del TO[2015]-Levi 13:1-2,45-46; 1Cori 10:23-11: 1;Mc 1,40-45

Sexto domingo del TO[2015]-Levi 13:1-2,45-46; 1Cori 10:23-11: 1;Mc 1,40-45

Introducción: Las tres lecturas de hoy contienen la enseñanza cristiana sobre la necesidad de la aceptación social, aun cuando las personas son diferentes a nosotros. También nos dice que es la pureza o santidad del alma la que viene de Dios y que limpia nuestras vidas.

Exégesis: El texto del evangelio de hoy describe el encuentro entre Jesús y una persona con 'lepra'. Aunque todavía hay algunas sociedades donde las personas con lepra son estigmatizados, en general, tenemos una mejor comprensión de la enfermedad hoy en día: que es causada por una bacteria; el desarrollo de la enfermedad está asociado con la malnutrición; es curable; y una vez tratada no es contagiosa. Durante la época de Jesús - como puede ser el caso de algunas sociedades hasta nuestros días - cualquier condición que implicó la descarga de fluidos corporales era anómala, misteriosa y poco higiénica. Por lo tanto, muchos tabúes se desarrollaron en torno a estas condiciones. El libro de Levítico hace una clara distinción entre simplemente una costra en la piel y una condición que forma úlceras (Lev 13: 2-30). La condición ulcerosa crea secreciones y por lo tanto el individuo con estas condiciones tiene que ser aislado no sólo por razones de higiene, sino porque son ritualmente impuras! Por lo tanto, lo que se conoce como "lepra", en el texto del evangelio de hoy y en la primera lectura, no era sólo una condición física, pero tuvo sus implicaciones sociales y espirituales. Por lo tanto, la curación del leproso por Jesús también no era más que una curación física, sino que implicó el restablecimiento de la situación social y espiritual del hombre.

Bienestar Intra-personal: El texto del evangelio de hoy comienza con estas palabras: "Un leproso se acercó a Jesús y le suplicó de rodillas ..." (Mc 01:40). Al venir a Jesús, el hombre con 'la virulenta enfermedad cutánea ", violo la ley. En el relato de Lucas de los diez hombres con lepra ", se encontraban a cierta distancia" (Lc 17:12). Como hemos escuchado en la primera lectura de hoy, "el hombre con emfermedad debe vivir separado; debe vivir fuera del campamento "(Lev 13:46). Jesús en el Evangelio de hoy no sólo le permite al hombre que se acerque, si no que también extiende su mano y le toca. (Mc 01:41). Al tocar al hombre emfermo de lepra, Jesús rompe la ley. El libro de Levítico prescribe además que cualquier persona que toca alguna cosa contaminada como lo es un cadáver, o algo que tiene flujo seminal ... permanece impuro hasta la tarde ... (Lev 22: 4). Sin embargo, Jesús siente la necesidad de tocarlo físicamente con el fin de ofrecer al hombre su dignidad de persona humana. El hombre ahora ya sanado disfruta de bienestar intra-personal y se restablece su dignidad.

El toque humano es una de las primeras formas de comunicación que alguna vez aprendimos de bebés. Un toque podría ser tranquilidad, atención y estímulo. Jesús no escatima el uso del tacto como una forma de comunicación. Hay una gran cantidad de casos, especialmente en el Evangelio de Marcos, donde Jesús se extiende y toca a la gente, o permite que la gente lo toquen a El (Mc 01:31, 1:41; 3:10, 5: 27-34; 5: 41; 6:56; 7:33; 8: 22-23; 10: 13-16). Su toque compasivo ofrece a las personas su dignidad!

Después de haber curado al hombre, Jesús ahora ordena que se vaya y se muestre al sacerdote según lo prescrito por la Ley (Lev 14). En este caso, al mostrarse a sí mismo a los sacerdotes al hombre se le permitirá volver a su familia y la gente. Así se restableció su bienestar social. El hombre ahora disfruta de su bienestar interpersonal.

Bienestar personal y bienestar espiritual: En el Libro de los Números, Aarón y Miriam habían criticado a su hermano Moisés sobre su matrimonio con una mujer cusita, la ira de Yahve se encendió, y Miriam fue golpeada con una enfermedad virulenta (Números 12: 1-10). Así, que la enfermedad de la piel como tal, era visto como un castigo de Dios por el pecado humano. Jesús niega categóricamente esta conexión causal entre el pecado y la enfermedad, como vemos, por ejemplo, en la historia del hombre ciego en Juan 9. Y aquí en Marcos, Jesús le pide al hombre que ofresca algo por su sanidad para asegurarle que él no está maldito por Dios. Asi se restablece la relación del hombre con Dios. Jesus sana al hombre y no solo le brinda bienestar personal sino tambien bienestar espiritual.

Después de haber tenido un encuentro profundo con Jesús, después de haber experimentado esta curación, y habiendo renacido de nuevo, ¿cómo podia el hombre haberse quedado en silencio al respecto? Tuvo que romper la orden de Jesús. "Empezó a hablar libremente acerca de eso y contar la historia a todo el mundo ..." (Mc 1,45).

Aplicaciones prácticas: 1) Aprendamos a respetar la dignidad del ser humano. Las personas con limitaciones, deformidades, diferencias, menos hermosas, menos afortunados, con menos educación, menos habilidades, son todos seres humanos, creacion de Dios. Parece imprescindible que un acto de bondad a alguien se tenga que respetar por su contexto social y cultural. siendo asi, se corre el riesgo de dañarle aún más.

Introducción: Sexto Domingo del Tiempo Ordinario:

Mensaje: Jesús manifiesta el amor poderoso, sanador de Dios al curar al leproso que se vio obligado a vivir bajo restricciones estrictas establecidas por la legislación judía. Se volvió a Jesús en su necesidad y se llenó de alegría. Estamos llamados a imitar a Jesús sanador y compasivo.

Santos y Eventos en esta semana: 16- Lunes dieciseis - Día de los Presidentes; 17 - Martes diecisiete- Los Siete Santos Fundadores de la Orden de los Siervos. 18 - Miércoles dieciocho- Miércoles de Ceniza; Día de ayuno y abstinencia; 21 - Sábado veintiuno - San Pedro Damián, obispo y doctor de la Iglesia.

VI Domingo del TO-[2012]-Levi 13:1-2,45-46; 1Cori 10:23-11:01; Mc 1,40-45

VI Domingo del TO-[2012]-Levi 13:1-2,45-46; 1Cori 10:23-11:01; Mc 1,40-45

Martin era un joven soldado en el ejército romano. Elegantemente vestido, estaba montado en su caballo de un día, cuando fue abordado por un leproso pidiendo limosna. La vista y el hedor a carne podrida era tan repugnante para la sensibilidad de joven Martin que sus primeros instintos iban a cabalgar en su caballo. Pero algo dentro de él hizo su paseo hasta el mendigo. Puesto que todo lo que tenía era su abrigo militar, lo cortó en dos y le dio la mitad al leproso, mientras se envolvía con la otra mitad. Fue un día de invierno muy frío. Esa noche en su sueño vio a Cristo vestido con un abrigo de la mitad dijo a los ángeles en torno a su trono, "Martin me ha vestido con su ropa." Este evento fue el punto de inflexión en la vida de quien se convertiría en San Martín de Tours .

La repulsión natural de Martin antes de la lepra no es nada comparado con la actitud hebrea antigua a la lepra. Para la lepra hebreos no era más que un natural de la enfermedad más temida, también fue popularmente visto como castigo divino. La historia de Miriam, la hermana de Moisés, quien fue golpeado con la lepra como resultado de su mala conducta (Números 12), así como la de Job, que padecía una enfermedad de la piel como la lepra-reforzó su punto de vista de la lepra como castigo divino por el pecado . En la primera lectura (Levítico 13), la terrible práctica de los leprosos hacen el vacío se presenta como la voluntad de Dios: "El Señor habló a Moisés ya Aarón, diciendo ...."

Pero el evangelio pinta un cuadro diferente. Era el castigo lepra adivinar? Fue el deshumanizante trato brindado a los leprosos como se describe en Levítico voluntad de Dios? Si en verdad estas cosas son la voluntad de Dios, entonces no hay manera en que Jesús, el Ungido de Dios, que quiere curar a un leproso. Si, por el contrario, la lepra es una enfermedad lamentable como cualquier otro, entonces hay una posibilidad de que Jesús había curado a muchos enfermos antes también sanar a un leproso.

El leproso en el Evangelio decide averiguar la verdad de una vez por todas. Haciendo caso omiso de la ley que le obliga a mantenerse lejos de la gente, que se acerca a Jesús y se arrodilla delante de él. En lugar de gritar "¡Impuro! ¡Impuro! ", Le dice:" Si es tu voluntad puedes limpiarme "(Marcos 1:40). La respuesta de Jesús: "Es mi voluntad. Queda limpio! "(Versículo 41) hizo dos cosas. En primer lugar, se restauró la lepra paciente para la salud. En segundo lugar resultó para él y para todos los que la lepra no era un castigo divino, después de todo, pero una enfermedad como cualquier otra enfermedad que impide a las personas estar plenamente vivo como Dios quiere que todos sean.

Joke1): Un joven estaba pasando un fin de semana con su abuela después de una semana particularmente difícil en el jardín de infantes. En la mañana del sábado, su abuela lo llevó al parque a jugar en la nieve hermosa, recién caída.

"¿No le parece un artista pintó este paisaje?"

La abuela le preguntó. "¿Crees que Dios pintó este solo para ti?"

"Sí, Dios lo hizo", contestó el chico, "y lo hizo la mano izquierda."

Confundida, la abuela le preguntó: "¿Qué te hace pensar eso?"

"Bueno", dijo el muchacho, "aprendimos en la escuela dominical la semana pasada que Jesús se sienta a la diestra de Dios!"

Broma 2): La Biblia nos dice que debemos amar a nuestros vecinos y nuestros enemigos .... Probablemente porque por lo general son las mismas personas.

De acuerdo a la antigua creencia hebrea, el contacto físico con los leprosos prestados a una persona impura. Pueblo de los santos, en particular, se espera que mantenga una distancia segura de los leprosos. En este contexto, el gesto de Jesús, que extiende su mano y toca físicamente el leproso se convierte en algo impensable. ¿No tiene miedo de ser contaminado? ¿Qué está pasando aquí? Jesús es un reto y la redefinición de los conceptos tradicionales de la santidad y la falta de santidad. Jesús es un reto supersticiones tradicionales y los prejuicios que algunas personas son impuros por las condiciones de su salud, condición social o de nacimiento. Un amigo indio me dijo que en su parte del país las personas de una casta superior no se sientan juntos en la iglesia con los de una casta inferior, los llamados intocables. Al llegar y tocar al leproso y con lo que él pura de nuevo, Jesús nos está enseñando, sus seguidores, para alcanzar y abrazar la deshumanizada y marginados en medio de nosotros. Un acto de solidaridad con la deshumanizada no deshumanizar el hacedor, sino que restaura la plena humanidad a la deshumanizada.

El Papa Juan Pablo II ha declarado 11 de febrero, fiesta de Nuestra Señora de Lourdes, como el Día Mundial de los Enfermos. La lepra, gracias a Dios, se ha convertido en una enfermedad curable. Sin embargo, la tendencia a ver algunas enfermedades como un castigo divino, y para aislar a aquellos que sufren de ellas todavía está con nosotros. ¿No es esto lo que muchos de nosotros todavía ven las personas con VIH-SIDA? ¿No has oído tele-evangelistas que enseñan que el SIDA es un castigo divino por el pecado? Jesús nos reta hoy a abandonar esas creencias inhumanas y llegar en solidaridad con los leprosos de hoy en día entre nosotros, tal como él mismo lo hizo en sus días.

Mensajes de la vida: 1) La confianza en la misericordia de un Dios que perdona, que nos asegura que nuestros pecados son perdonados y que estamos limpios. Somos perdonados y se espiritualmente limpios de la lepra espiritual de los pecados cuando nos arrepentimos de nuestros pecados, porque Dios es un Dios de amor que espera pacientemente para nosotros.

2) Tenemos que derribar los muros que nos separan de los demás y construir puentes de relación amorosa. Jesús llama a cada uno de nosotros para derribar los muros que nos separan unos de otros y dar la bienvenida a los parias y los intocables de la sociedad. Vamos a volver a examinar las barreras que hemos creado y acercarnos a Dios con un corazón que está dispuesto a acoger a los marginados de nuestra sociedad.

Introducción

VI Domingo del Tiempo Ordinario

El mensaje de hoy: Jesús manifiesta el amor de gran alcance, la curación de Dios por la curación del leproso que se vio obligado a vivir bajo severas restricciones de la legislación judía. Se volvió hacia Jesús en su necesidad y se llenó de alegría. Estamos llamados a imitar a la curación y la compasión de Jesús.

Día Mundial del Matrimonio se celebra hoy

Los santos de esta semana: del 14 Martes: San Cirilo, monje y obispo Metodio

Cirilo, 869, y Metodio, 885; hermanos conocidos como los "apóstoles de los Esclavos", preparados los textos litúrgicos eslavos, sirvió como el "puente espiritual entre las tradiciones orientales y occidentales" (Papa Juan Pablo II), patronos de la República Checa, Eslovaquia, Eslovenia, Croacia, Bosnia-Herzegovina, y de toda Europa.

El viernes 17: Los Siete Santos Fundadores de la Orden de los Siervos
La Orden de los Frailes Siervos de María (Servitas), fundada por siete comerciantes de telas de Florencia en 1223, el número de hoy de alrededor de 850 religiosas, que popularizó la devoción a Nuestra Señora de los Dolores.

V Domingo del TO-[2015]- Job 7:1-4, 6-7;1Cori 9:16-19,22-23;Mc 1,29-39

V Domingo del TO -Job 7:1-4, 6-7;1Cori 9:16-19,22-23;Mc 1,29-39

Introducción: Las lecturas de hoy nos desafían a evitar el trabajo pesimista y a evitar la visión  cínica de la vida como una cadena de dolor y sufrimientos y aceptarla con esperanza y optimismo como un don precioso de Dios, usándolo para hacer el bien a los demás y usando nuestro tiempo, nuestros talentos y viviendo para los demás como lo hizo Jesús y como lo hizo san San Pablo.

Exégesis: Basandonos en la respuesta espontánea de la suegra de  Pedro después de que ella había sido sanada por Jesús, el pasaje del Evangelio de hoy nos enseña que el verdadero discipulado significa involucrarse en dar servicio desinteresado a los demás. Durante el día sábado, Jesús tomó parte en el culto de la sinagoga, enseñaba con autoridad, expulso un demonio, sanó a la suegra de Pedro, y después de la puesta del sol, "Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó muchos demonios." Por lo tanto, Jesús pasó la mayor parte de su tiempo atendiendo a las necesidades de los demás, dando  curación, el perdón y un nuevo comienzo para muchos. Sin embargo, Jesús se levantó temprano a la mañana siguiente y se fue a un lugar desierto a orar, a fin de evaluar su trabajo delante de Dios su Padre y para recargar su energía espiritual.

Broma: Durante el último servicio de domingo, un pastor visito y sirvio en la iglesia a la que había servido durante algunos meses, su sombrero se paso alrededor de toda la gente, con motivo de una colecta por su partida. Cuando volvió al pastor, el sombrero estaba vacío. El pastor no se sorprendió. Levantó el sombrero al cielo y dijo. "Te doy gracias, Señor, porque esta congregación al menos me regreso mi sombrero de vuelta ."

Aplicaciones prácticas: 1) Tenemos que ser los instrumentos de Jesús para el trabajo de curación. Traer sanación y la integridad es el ministerio de Jesús, incluso hoy en día. Todos necesitamos la sanación de nuestras mentes, nuestros recuerdos y nuestras relaciones rotas. Pero Jesús ahora utiliza consejeros, médicos, amigos o incluso extraños en su ministerio de sanidad. Pidamos por la sanidad ordinaria que necesitamos en nuestras propias vidas. Cuando seamos nosotros curados, no olvidemos dar gracias a Jesús por su bondad, por su misericordia y su compasión, asi podremos servir a los demas. Solamente nuestro propio proceso de curación se completa cuando estamos listos para ayudar a otros en sus necesidades y centrarse en las cosas fuera de nosotros mismos. Seamos también instrumentos para la curación de Jesús, visitando a los enfermos y orando por su curación. Pero recordemos que necesitamos la fuerza del Señor, no sólo para nosotros y los demás también, si no para todos en general.

2) Hemos aprendido las siete obras de misericordia corporales. Tales como 1) alimentar a los hambrientos. 2) dar de beber al sediento. 3) vestir al desnudo. 4) albergar a los necesitados / las Personas sin Hogar. 5) visitar a los enfermos. 6) visitar a los encarcelados. 7) enterrar a los muertos. En resumen, dar lo que tienes y darles tu presencia.

Quinto Domingo del Tiempo Ordinario: Introducción

Mensaje: El grito de Job de desesperanza entra en contraste con la esperanza de los que ponen su confianza en Jesús, que cura a los quebrantados de corazón y venda sus heridas ". Muchas son las bendiciones de la Buena Nueva.

Santos y Eventos en esta semana: 10 - Martes diez - Santa Escolástica, Vírgen; 11 - Miércoles once - Nuestra Señora de Lourdes; 14 - Sábado catorce- Santos Cirilo, monje, y Metodio, obispo;

V Domingo del TO -[2012]- Job 7:1-4, 6-7; 1Cori 9:16-19, 22-23; Mc 1,29-39

V Domingo del TO - Job 7:1-4, 6-7; 1Cori 9:16-19, 22-23; Mc 1,29-39

Mientras el evangelio nos presenta a Jesús preparándose con entusiasmo para predicar por segunda vez y realizar el ministerio de curación, la actitud de la primera lectura nos muestra dos contrastes de Jesús. La primera lectura es el lamento de Job. El libro de Job es uno de los mas largos en la Biblia. Tiene 42 capítulos. Los dos primeros capítulos de este libro y los últimos diez versículos del capítulo 42, son el marco de la historia de la mayoría de nosotros, al que  estamos familiarizados, cuando pensamos en el trabajo. Aquí es donde nos enteramos del trabajo de un hombre justo, que se ve acosado por toda clase de horribles sufrimientos. Él dice: "El Señor da y el Señor quita, bendito sea el nombre del Señor." Al final del libro, Dios recompensa a Job por su fidelidad a él. Pero esto es sólo la introducción. Hay un poco más de 39 capítulos, los cuales podemos llamar el corazón y la carne del libro. En estos capítulos los amigos de Job vienen y terminan acusandolo. Job sufre y llama a Dios para que se explique porque este no es el trabajo que dice: "El Señor ha dado, el Señor me lo quitó, bendito sea el nombre del Señor." Este es el trabajo que dice: "Mi dolor es más de lo que puedo soportar. No puedo dormir por la noche. No voy a ver de nuevo la felicidad." Job se  pregunta, porque en la bondad de Dios se ha permitido que el dolor exista. Finalmente, Dios se le aparece en el capítulo 38 y le dice: Si sabes tanto, paraqué me preguntes, ¿dónde estabas tú cuando yo hice el mundo? ¿Cómo hice el cielo, el sol y la luna? ¿Estabas allí ayudándome cuando creé la ballena? Y así sucesivamente. Job se da cuenta de que habia hablado tontamente y se somete a la sabiduría de Dios. Trabajo se entrega, su sufrimiento, su trabajo y todo lo que tenía y que había perdido a la mayor sabiduría de Dios (Job 42:1-6).

El lamento de Job es el grito que todos sentimos dentro de nosotros mismos cuando nos enfermamos gravemente, o, quizás, aún más, cuando alguien que amamos, un cónyuge, un hijo o un padre, se enferman o  incluso mueren. Tal vez nuestro dolor no es físico. Tal vez es emocional. Un matrimonio se rompe, un niño se escapa, un amigo es públicamente desacreditado. Cuando sentimos dolor, independientemente de su origen, queremos huir  y decir: "no volveré a ver de nuevo la felicidad."

En este lamento Jesús se presenta como el Médico divino. En el evangelio de hoy, la suegra de Simón se cura de fiebre. Él sana a las personas con todo tipo de enfermedades, entre ellas la posesión que se refiere tanto a la posesión diabólica, como a las enfermedades psicológicas o psiquiátricas. Jesus fue a un lugar solitario en el desierto por unos momentos, para unirse en oración con su Padre. Pero entonces, Simón Pedro y los demás lo fueron a buscar, para que viniera a trabajar, curando a mucha gente.

Broma 1: Hay una historia divertida sobre una mujer que estaba escuchando a un sacerdote predicar un sermón, el  domingo por la mañana, acerca de la suegra de Simón Pedro que estuvo enferma de fiebre. Ya que era un sermón aburrido, la mujer salió de la  Iglesia después de la Misa, un poco insatisfecha. Entonces,decidió  ir a la Iglesia una vez más ese día, en el pueblo en donde se había criado. Cuando llegó, descubrió por sorpresa que el sacerdote  había sido invitado a ser el sacerdote sustituto y otra vez, durante la misa predicó el evangelio del día, sobre la suegra de Pedro que estuvo enferma de fiebre. Creyendo que todavía estaba a tiempo para rescatar el día, la mujer decidió ir a la capilla del hospital en la noche. Como habrás adivinado, su sacerdote fue asignado a decir la misa vespertina allí y predicó el mismo sermón de la suegra de Pedro con fiebre. A la mañana siguiente, la mujer estaba en un autobús que mostraba las maravillas y prodigios del lugar, su sacerdote abordó el autobús y se sentó a su lado. Entonces una ambulancia paso sonando las sirenas. Con el fin de mantener una conversación, el sacerdote le dijo: "Bueno, me pregunto ¿quién ira en esa ambulancia?" "Sin duda, debe ser la suegra de Pedro", respondió ella. " Parece que estuvo enferma todo el día de ayer."

Jesús sana. No solo curo el dolor de la gente en el pasado, sino que cura el dolor de la gente de hoy. Algunos reciben la sanidad física de inmediato. Otros reciben la curación en etapas. Algunos reciben un claro milagro. Otros que han dedicado su vida a continuar el ministerio de sanidad del Señor, han desarrollado sus propias habilidades e inteligencia para ser un vehículo de sanación del Señor. La unión con el Médico divino es la razón por la cual nuestros médicos y nuestras enfermeras, y todos los cuidadores merecen nuestro respeto. Es en este contexto en el que podemos entender mejor el sacramento de la curación, la Unción de los Enfermos.

Broma: 2) El humor tiene un gran papel en nuestro ministerio de sanidad: "Ríe y el mundo reirá contigo." "La risa es la música de las esferas, el lenguaje delos dioses" y es que es una medicina muy buena.. La risa ejercita la cara, los hombros, el diafragma y el abdomen. Se profundiza la respiración, aumenta la frecuencia cardíaca, y la sangre es más oxigenada.

Se liberan endorfinas, los umbrales de dolor se levantan, y algunos estudios sugieren que incluso los sistemas inmunes se elevan. Norman Cousins, en su Anatomía de una enfermedad, encontró que  un paciente tratado con terapia de risa abundante podía dar dos horas de sueño sin dolor. Cuando te ríes, otros se ríen también. La risa es una enfermedad contagiosa, muy eficaz, es una medicina totalmente orgánica. No tiene efectos secundarios, y nadie es alérgico a ella. ¿Has tenido tu dosis de risa hoy en día? Jesús pudo haber estallado en carcajadas cuando vio a Zaqueo bajar de la higuera. Tal vez él también tenía al menos una sonrisa pícara cuando Pedro comenzó a hundirse en el lago, en su intento de caminar sobre el agua. Entonces ¿por qué no hacer también una gran carcajada en la comunidad de fe en la presencia real de Nuestro Señor?

Todos los que invocan al Señor se curan. Algunos son sanados físicamente. Algunos son sanados emocionalmente, siendo capaces de aceptar sus condiciones de vida. Todos reciben la sanación espiritual, ya que unen su dolor a la cruz de Cristo. En este contexto podemos entender el significado de la Eucaristía.

Nosotros, que llevamos a Cristo dentro, tenemos la cura. Si creemos en él, si confiamos en él, nos negaremos a unirnos al grito de desesperación de Job. Somos conscientes de que Cristo está presente cuando lo necesitamos más, sanando nuestras turbulencias externas e internas.

Mensajes para nuestra vida: 1) Debemos ser instrumentos de curación por Jesús. Traer sanación y la integridad es el ministerio de Jesús incluso en la actualidad. Todos necesitamos la curación de nuestra mente, de los recuerdos y nuestras relaciones pasadas. 2) Hay que vivir para los demás como lo hizo Jesús: El fue un hombre para los demás, compartio lo que tenía. En su vida había tiempo para la oración, para la curación y la reconciliación. Vamos a afrontar este reto de compartir el amor, la misericordia, la compasión y el perdón con los demás. En lugar de considerar la vida como perezosa y aburrida, vamos a vivir nuestras vidas como lo hizo Jesús, llenos de dinamismo y celoso por la gloria de Dios.

Introducción: Hoy es el V Domingo del Tiempo Ordinario                  

Mensaje: El grito de desesperanza de Job  es lo opuesto a la esperanza de aquellos que ponen su confianza en Jesús,  "sanando a los quebrantados de corazón y vendando sus heridas". Así tambien son las bendiciones de la buena noticia.

Los santos de esta semana son: Lunes 6: San Pablo Miki y compañeros, mártires: Pablo Miki, fue un escolar jesuita, que junto a sus veinticinco compañeros, entre ellos otros dos jesuitas, franciscanos  y dos laicos, fueron crucificados por orden del gobernante Hideyoshi 05 de febrero 1597 en Nagasaki, entre ellos el mexicano, Felipe de Jesús, primer mártir de las Américas que fue beatificado como pro-mártir del Lejano Oriente (canonizado en 1862 por el Papa Pío IX). 

  
Miércoles 8: San Jerónimo Emiliani, Santa Josefina Bakhita, virgen: Jerónimo Emiliani ; soldado veneciano cuya conversión llevó a la fundación de los Clérigos Regulares de Somasca, actualmente ascienden a unos 475 miembros, dedicada a los pobres y la educación de los jóvenes, patrono de los huérfanos y niños abandonados. Josefina nació aproximadamente en 1869 en Sudán y fue criada en la fe islámica. Ella fue secuestrada a la edad de siete años por comerciantes que  compran esclavos y  le dieron el nombre "Bakhita" significa "una suerte". Ella fue vendida a un número de propietarios hasta que fue adquirida a la edad de doce años, pero el cónsul italiano Callisto Legnani,la llevó a Italia y, mientras se desempeñaba como niñera, fue enviada a vivir con las Hermanas Canosianas en Venecia. Allí se presentó formalmente a la fe, bautizada como  Ciuseppina, y, finalmente, le concedieron la libertad. En 1896 se unió a las Hijas de la Caridad, y durante veinticinco años sirvio a sus hermanas como cocinera, costurera, y  portera en sus casas en Venecia, Verona y Schio. Ella era especialmente querida por sus alumnos, por su carácter dulce y voz musical. Después de una larga y penosa enfermedad murió en 1947. El Papa Juan Pablo II canonizó a su primera santa sudanesa el 1 de octubre 2000 como un testimonio de reconciliación evangélica y un modelo de libertad.     

Viernes 10: Santa Escolástica, virgen: Escolástica, año.543 en Monte Cassino, la hermana gemela de San Benito: "No podía hacer más, porque le gustaba más" (Dialogos de Gregorio el Grande); finalmente enterrado en la misma tumba con su hermano, es invocada cuando hay tormentas, patrona de los conventos de monjas benedictinas.

Sábado 11: Nuestra Señora de Lourdes: De acuerdo a Santa Bernardita, la vidente de Lourdes en 1858, la Virgen María se proclama a sí misma "La Inmaculada Concepción", patrona de Portugal y Filipinas. El Papa Juan Pablo II designó el 11 de febrero como el Día Mundial de los Enfermos ", un tiempo especial de oración y de compartir, de ofrecer su sufrimiento por el bien de la Iglesia y de recordarnos que debemos  ver en nuestros hermanos y hermanas enfermas  el rostro de Cristo que, por el sufrimiento, la muerte y resureccion, realizó la salvación de la humanidad ". (Carta en que se nombra el Día Mundial del Enfermo, 13 de mayo de 1992, 3)]