II Domingo de Pascua:Divine Misericordia:[2012]:Hechos 4,32-35,Salmo 118,1Juan5,1-6;Juan 20,19-31

II Domingo de Pascua:Divine Misericordia:[2012]:Hechos 4,32-35,Salmo 118,1Juan5,1-6;Juan 20,19-31

Anécdota 1: Crealo a no, esta es un historia real sobre un juez en Yugoslavia, que tuvo un desafortunado accidente. Fue "electrocutado" cuando trató de encender la luz mientras estaba de pie en la bañera. Su esposa encontró su cuerpo tirado en el piso del baño. Ella pidió ayuda - amigos y vecinos, la policía - todo el mundo se presentó. Fue declarado muerto y fue trasladado a la funeraria. La radio local tomo la historia y la difundió al aire. En medio de la noche, el juez recuperó la consciencia. Cuando se dio cuenta de dónde estaba, corrió a avisarle al vigilante nocturno, quien de inmediato salió corriendo, asustado. El primer pensamiento del juez, fue llamar por teléfono a su mujer y tranquilizarla. "Hola cariño, soy yo", Ella gritó y se desmayó. Trató de llamar a un par de vecinos, pero todos pensaron que era una especie de broma de mal gusto. Incluso fue a la casa de varios amigos, pero todos estaban seguros de que era un fantasma y le cerraron la puerta en las narices. Finalmente, fue capaz de llamar a un amigo en el pueblo vecino que no había oído hablar de su muerte. Este fue capaz de convencer a su familia y a otros amigos que él realmente estaba vivo. El evangelio de hoy nos dice que Jesús tuvo que convencer a los discípulos que él no era un fantasma. Tuvo que aclarar sus dudas y sus miedos. Les mostró las manos y los pies. Los invitó a tocarlo, para que vieran que era real. Y hasta se comió un pedazo de pescado cocido con ellos - todo para demostrar que estaba vivo y que no era un fantasma o un espíritu. Se quedó allí ante ellos, tan real y vivo como lo había sido en los últimos tres años.

Tomás el incrédulo: Toda imagen de Santo Tomás ,casi siempre se representa, tocando la herida del costado de Cristo. Pero el Evangelio no registra este evento. Ciertamente, Cristo le mostró sus heridas y lo invitó a poner su dedo en ellas, porque parecía dudoso. Tomas aceptó la oferta e hizo una extraordinaria profesión de fe con las palabras "Señor mío y Dios mío.

La duda de Tomás, se describe en Juan Capítulo 14 Versículo 6: "Señor, no sabemos a dónde vas, ¿cómo podemos saber el camino" Jesús le dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí. "La aclaración de la fe conduce a la realización de la verdad. Curiosamente, aparte de este incidente, Tomas es retratado en los Evangelios como el menos valiente. En el relato de San Juan sobre  la resurrección de Lázaro, cuando Jesús recibe el mensaje de su enfermedad,  decide ir a Jerusalén y  nos encontramos con Tomás diciendo: "Vamos a ir demasiados y moriremos con él."

Estas no son las palabras de un hombre tímido y miedoso, sino un hombre acosado por las dudas. Sin embargo, los demás apóstoles le cuentan de su reunión en el cenáculo con el Señor resucitado, pero por alguna razón desconocida el no estuvo allí. Tomas se negó rotundamente a creer en ello. No importa lo que los demás Apóstoles le dijeron, se negó a creer. No estaba abierto al razonamiento. Y creo que tenemos que decir, 'con razón! "Después de todo, la fe no viene de razonamiento o de lo que nos dicen. La fe es un don de Dios y sobre todo viene de un encuentro con el Señor.

Exégesis: En el caso de Tomas, fue la presencia real de Jesús resucitado  mostrando las heridas de su crucifixión. En el caso de San Pablo fue su experiencia en Damasco. En todo caso, permítanme sugerir que la fe viene a través de un encuentro con el Señor. La mayoría de estos encuentros no son físicos, como el de Tomás, sino menos reales. Cada uno de nosotros llega a la fe por una ruta diferente. Las cosas que nos suceden en el camino de la vida,  nos ayudan a ver la mano de Dios  en nuestras vidas.

Como un niño,  que puede ser educado por nuestros padres a creer en Dios y crecemos acostumbrados a rezar cada día. De este modo, la oración se convierte en una parte natural y esencial de nuestras vidas. Pero esto no es sólo el dicho de las oraciones. Nuestros padres nos han iniciado en un diálogo con el Señor, con una persona, con Dios mismo. Cada vez que oramos están participando en un encuentro con El.

En algún momento nos enfrentaremos a la crítica de los demás,  y dudaran si se trata de un diálogo real o si sólo estamos hablandonos a nosostros mismos. Queremos realizaciones. Eso es humano. Por lo tanto, ver las imágenes y estatuas nos  realiza. Eso no quiere decir que somos idólatras. Santo Tomás estaba pidiendo experiencias reales. Y Dios lo permite.

Conclusión: Si nuestras oraciones son algo más algo meramente superficial, entonces  podemos llegar a darnos cuenta que esto no es un diálogo vacío, sino una conversación real y significativa con el Señor y a través de nuestro conocimiento den la fe, esta se fortalece y se mueve a un nivel nuevo y más profundo. Su impacto será en tener misericordia hacia el otro. En este Domingo de la Divina Misericordia, recordamos las palabras de Santo Tomás de Aquino: "La misericordia consiste en llevar una cosa de no ser al ser." Esto lo vimos  concretamente en la vida de la Iglesia primitiva. La comunidad de los creyentes "era de corazón y mente" y "lo tenían todo en común." Ellos no se llenaron de temor, sino que fueron testigos de signos maravillosos, se dedicaron al bien del  otro, eran desinteresados y generosos. Vivían con la fe que "conquista el mundo." Eso es lo que el apóstol Tomás buscaba en el costado abierto del Señor. San Bernardo dice: "El secreto del corazón de Cristo se nos revela a través de los agujeros de su cuerpo".

Segundo Domingo de Pascua: Domingo de la Misericordia: Introducción

Mensaje: Tomás creyó porque vio a Jesús resucitado. A pesar de que nunca lo he visto, creemos que Jesús es el Cristo, engendrado por Dios. Damos gracias al Señor que nos ha formado en una comunidad de creyentes, unidos en el Espíritu.

Los santos de esta semana: 21a Sábado: San Anselmo, obispo y doctor

Anselmo, 1109; abad de Bec, en Normandía, más tarde (1093) arzobispo de Canterbury, dos veces desterrado por defender los derechos de la Iglesia, teólogo y filósofo: fides quaerens intellectum; Prosologion autor, Cur Deus Homo, y la procesión del Espíritu Santo , conocido como el "Padre de la escolástica".