Domingo de la Santísima Trinidad:IX en OT:2015:Dt4:32-34,39-40;Rom8:14-17;Mt28:16-20

Domingo de la Santísima Trinidad:IX en OT:2015:Dt4:32-34,39-40;Rom8:14-17;Mt28:16-20

Introducción: Creemos en el Misterio de la Trinidad, porque Jesús, que es Dios lo enseño claramente, los evangelistas lo grabaron, los Padres de la Iglesia lo explicarlo y los Concilios de Nicea y Constantinopla  lo definieron como dogma de fe cristiana.

Exégesis: El evangelio de hoy describe la última aparición de Jesús a sus apóstoles antes de su Ascensión al Cielo. Jesús les encargó hacer discípulos a todas las naciones y les mandó a bautizar, "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. "Aquí está la bendición apostólica trinitaria de San Pablo " La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros "(2 Corintios 13:14). Estas palabras son las mismas palabras que los ministros de Dios usan cuando bendicen personas, objetos, o cuando hacen la administración de los sacramentos. A partir de esta evidencia y otros pasajes bíblicos que se encuentran en la Santa Biblia, es muy claro que hay Tres Divinas Presencias en la Santísima Trinidad. Sin embargo, hay un solo Dios.

Evento-1: Una pareja recibió  por correo dos entradas para un espectáculo de primera clase en Broadway Nueva York. No entendían quien los envió, pero agradecidamente se fueron. Regresaron a casa y se encontraron con que les avían robado su dinero , pinturas y joyas. En su mesa, encontraron una nota que decía: "Ahora entienden." Era un misterio. Puede ser que no vamos a entender al principio, pero si más tarde. Después de todo, ¿por qué Dios tiene que decirnos todo ?. Experimentamos la luz y en su ausencia oscuridad. Experimentamos calor y en su ausencia frío. Experimentamos la realidad de Dios y la manifestamos.

Evento-2: Una vez un Sacerdote entablo una conversación con un joven el cual le dijo. "Padre, yo solo creo en lo que puedo entender. Por lo tanto, no puedo creer en su Trinidad. Tal vez usted pueda explicármelo ." El sacerdote pacientemente le explico. "¿Ves el sol por ahí?" "Sí." "OK, está a 80.000.000 de millas de distancia de nosotros en este momento. Los rayos que vienen a través de la ventana", dijo el sacerdote, "vienen del sol. El delicioso calor  que estamos disfrutando en nuestros cuerpos en este momento proviene de una combinación de sol y sus rayos. ¿Entiende usted eso ? " El joven respondió: "Claro, padre." El Sacerdote continuo, "La Trinidad",  "es así. Dios Padre es el ardiente sol. El Hijo son los rayos que Él envía a nosotros. Entonces ambos se combinan para enviarnos el Espíritu Santo, que es el calor que sentimos. Si comprendes el funcionamiento de el sol, sus rayos, y el calor, ¿por qué tienes dificultad para creer en la Trinidad? "

Broma: Tres muchachos están en el patio del colegio presumiendo de sus padres. El primer niño dice: "Mi papá garabatea unas palabras en un pedazo de papel, lo llaman poema, y le dan $ 50 dólares"

El segundo chico dice: "Eso no es nada. Mi papá garabatea unas palabras en un pedazo de papel, lo llama canción, y le dan 100 dólares ".

El tercer chico dice: "Pues yo les gano. Mi papá garabatea unas palabras en un pedazo de papel, lo llama sermón. Y necesita de ocho personas para recoger todo el dinero! "

Aplicaciones prácticas: 1) Tenemos que respetarnos a nosotros mismos y respetar a los demás. Ser "templos del Espíritu Santo 'que deben comportarse bien en su santa presencia y llevar una vida más Santa y pura.

2) La conciencia y la convicción de la presencia de Dios en nosotros, nos da la fuerza para afrontar los múltiples problemas de la vida con valentía cristiana.

3) Estamos llamados a ser más como el Dios Trino a través de todas nuestras relaciones. Orar por  otros, significa hacer nuestra relación en unidad con Dios. Cuando el esposo y la esposa viven una vida matrimonial cristiana, ellos relacionan su familia con Dios. Todas nuestras actividades y relaciones deben estar en la presencia de Cristo, si somos cristianos.

Introducción: Domingo de la Santísima Trinidad-IX Semana del Tiempo Ordinario

Mensaje: El Señor Dios es uno, no hay otro. Hemos sido elegidos como hijos suyos y, por medio del Espíritu, son capaces de llamar a Dios Padre. Por el bautismo todos los pueblos están llamados a participar en la vida del Hijo, y a entender y reconocer al Dios trino.

Santos y Eventos en esta Semana: Lunes - 1(primero) San Justino, mártir. Martes - 2(dos) Santos Marcelino y Pedro, Mártires.  Miércoles - 3(tres) San Carlos Lwanga y compañeros mártires. Viernes - 5(cinco) San Bonifacio, obispo, mártir. Sábado - 6(seis) San Norberto, obispo.

Domingo de la Trinidad: [2012]: Dt 4: 32-34,39-40; Rom 8: 14-17; Mt 28: 16-20

Domingo de la Trinidad: [2012]: Dt 4: 32-34,39-40; Rom 8: 14-17; Mt 28: 16-20

 La doctrina de la "Santísima Trinidad" es muy difícil de entender. ¿Hay una forma rápida de aprender sobre esta creencia? Usted no está solo, porque estamos una vez más en el área de "misterio". Como se puede ver, estos "misterios" todos parecen asomar grande justo después de Pascua, el misterio más grande de todos. Es nuestra fe en el misterio de la vida, muerte y resurrección de Jesús que nos permite caminar una vez más en la pura fe de nuestro viaje espiritual. Así que en forma rápida después de la temporada de Pascua, celebramos los misterios de Pentecostés, la Santísima Trinidad, el Corpus Christi (el Cuerpo y la Sangre de Cristo), y el Sagrado Corazón de Jesús.

Los primeros cristianos tenían un difícil "transición doctrinal" de hacer: de creer en el Dios Único, a creer en el mismo Dios Único como encarnado en Jesús el Cristo. Así que desarrollaron "lenguaje trinitario" para preservar tanto de esas verdades, así como una tercera verdad: que el Espíritu de Jesús mantuvo la presencia de Dios en medio de nosotros constantemente. De hecho, es este Espíritu de Dios que mora en el creyente por medio del bautismo.

En el evangelio de hoy, Jesús articula esta verdad, cuando manda a sus discípulos a bautizar y enseñar "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo" (Mt 28: 16-20). Los Padres de la Iglesia consagra esta creencia dogmática en "Un Dios pero tres Personas divinas en que Dios Uno", encerrando que la creencia en un credo dogmático. Todavía sigue siendo un "misterio", y la pobreza de nuestra comprensión humana muestra la brecha entre lo humano y lo divino. Así que la respuesta a su pregunta es "No, no hay manera rápida" para absorber este concepto, excepto el camino de la fe.

Lo que un regalo increíble es la virtud teologal de la fe, el consentimiento libre del creyente a toda la verdad que Dios ha revelado (CIC # 126, 142)! El misterio de la Trinidad en sí es inaccesible a la mente humana y es el objeto de la fe sólo porque fue revelado por Jesucristo, el divino Hijo del eterno Padre. La fe de todos los cristianos se apoya en la Trinidad (CIC # 232, 237).

Domingo de Pentecostés:2015:Hechos2:1-11;ICor12:3-7,12-13;Jn20:19-23

Domingo de Pentecostés:2015:Hechos2:1-11;ICor12:3-7,12-13;Jn20:19-23

Introducción: Hoy es el Domingo de Pentecostés, el gran día de una promesa cumplida. La palabra griega "pentecostes" significa "quincuagésimo". Después de un período de cincuenta días de la resurrección de Cristo, hemos llegado al final definitivo de la temporada de Pascua. El Pentecostés judío vino originalmente para ser asociado con la entrega de la Torá, la Ley a Moisés, a una fiesta de acción de gracias después de la cosecha. Más tarde, desde los días de los apóstoles y del descenso del Espíritu Santo , las implicaciones han cambiado. A menudo se le llama "Domingo blanco "a raiz de la práctica de dar el bautismo solemne en ese día desde los primeros siglos, donde los candidatos son ataviados con túnicas bautismales blancas." Pentecostés es una fiesta que ocupa una posición muy importante y destacada en la historia de la Iglesia y en el calendario liturgico. Esto se debe a que un gran número de estudiosos han sugerido que Pentecostés marca el comienzo real de la iglesia y sus esfuerzos misioneros.

Exégesis: El evangelio de hoy, narra cómo Jesús resucitado dio a sus apóstoles un anticipo de Pentecostés en la tarde del Domingo de Pascua, apareciendoce a ellos e invitandolos a continuar la misión que le había dado su Padre Celestial. Luego soplando sobre ellos les dijo: "Recibid el Espíritu Santo." En aquel día de Pentecostés, Jesús cumplió su promesa de enviar el Abogado o Paráclito. El don del Espíritu les permitiría cumplir con la misión de Jesús de predicar el Evangelio a todas las naciones. El pasaje del Evangelio de hoy también nos dice cómo Jesús dio a los Apóstoles el poder y la autoridad para perdonar los pecados. "Recibid el Espíritu Santo. A quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los reteneies, les quedan retenidos. "Estas palabras maravillosas unen inseparablemente la presencia del Espíritu Santo y el don del perdón, y hacen referencia directamente al Sacramento de la Reconciliación (confesion). Pero tienen un significado mucho más amplio. Estas palabras indican todo el poder que se les da a nuestros sacerdotes de ser los agentes del perdón en el mundo de hoy, y que es a menudo ferozmente críticado y vengativo.

Los siete dones del Espíritu Santo se enumeran en Isaías 11: 2-3. Están presentes a plenitud en Jesucristo, pero se encuentran en todos los cristianos que están en un estado de gracia. Les recibimos cuando se infunden con la gracia santificante, son la vida de Dios dentro de nosotros, como , por ejemplo, cuando recibimos un sacramento dignamente. Como el actual Catecismo de la Iglesia Católica lo señala(párr. 1831): "Ellos completan y perfeccionan las virtudes de quienes los reciben." Con una infusión de sus dones, respondemos a los impulsos del Espíritu Santo como por instinto, la forma en que Cristo mismo lo haría. Los siete dones son 1. Sabiduría 2.Inteligencia 3. De consejo 4. Fortaleza 5. Conocimiento 6. Piedad 7. Temor de Dios.

Broma: Hay una vieja broma sobre un hombre que le preguntó a un sacerdote si estaba bien fumar mientras oraba.El sacerdote dijo: "Por supuesto que no! Cuando ore, usted debe estar completamente dedicado a la oración. "Así que el hombre fue con otro sacerdote, pero esta vez él cambió su pregunta," ¿Esta bien si oro mientras fumo? "" Sí, por supuesto ", fue la respuesta.

Aplicaciones prácticas: 1) Dejemos que el Espíritu Santo tome el control de nuestras vidas. ¿Cómo lo hacemos? Oren para llenarse del Espíritu Santo , para que peleemos contra nuestras tentaciones y controlemos nuestras malas tendencias, malos habitos y adicciones. 2) Recordando su santa presencia nos ayudará a practicar el amor, la misericordia y el perdón. Y así llegaremos a ser santos.

Introducción: Domingo de Pentecostés.

Mensaje: Todos nosotros hemos sido bautizados en un mismo Espíritu; vivamos, entonces, por el Espíritu!. Ese mismo Espíritu, el Abogado, el que "renueva la faz de la tierra", se le dio como regalo a los discípulos para fortalecerlos e ir hacia adelante en el nombre del Señor, y para obtener el don de perdonar los pecados.

Santos y eventos en esta semana: 25  - Lunes veinticinco - San Beda el Venerable, sacerdote y doctor de la Iglesia; San Gregorio VII, Papa; Santa María Magdalena de Pazzi, virgen; 26 - Martes veintiseis - San Felipe Neri, sacerdote; 27- Miércoles veintisiete - San Agustín de Canterbury, obispo;

Domingo de Pentecostés: 2012: [B]: Hechos 2: 1-11; 1Cori 12: 3-7,12-13; Jn20: 19-23

Domingo de Pentecostés: 2012: [B]: Hechos 2: 1-11; 1Cori 12: 3-7,12-13; Jn20: 19-23

"¿Entiendes este acontecimiento de Pentecostés de ser" llenos del Espíritu Santo "(Hechos 2: 1-11)?.

Un amigo me dijo una vez que la vida no se trata de comprender el misterio de Dios. Se trata de experimentarlo. Jesús nos enseñó que cuando dijo que el Reino de Dios está "dentro" de nosotros (Lc 17). El bautismo nos convierte en uno de los regalos más impresionantes que Jesús prometió a nosotros y nos dio a nosotros, el don del Espíritu Santo (que celebramos de una manera especial cada Pentecostés) trae. Es el Espíritu Santo que nos conduce a la verdad, al abrir los ojos a nosotros mismos, nuestro mundo, y Jesús. Está destinado por Dios que experimentamos su presencia en este momento.

Con demasiada frecuencia nos preocupamos por el futuro, o incluso el pasado. Cuando nos complicamos la vida con tales preocupaciones excesivas, que hace que sea casi imposible vivir en el presente. Muchos de nosotros tenemos una forma favorita para reducir las demandas estresantes en nosotros. Eso generalmente significa esperar a que "más adelante", como ir a la playa oa las montañas para relajarse. O tal vez usted tiene un pasatiempo ocasional, como la jardinería o visitar museos. Todos estos son útiles. Pero también necesitamos maneras para relajarse y experimentar la presencia de Dios durante las demandas inmediatas y tensiones del día.

En primer lugar, tenemos que centrarnos en Dios. ¿Nos deliberadamente buscamos sus huellas digitales en todas las cosas que él ha creado en la naturaleza? ¿Puedo ver a Jesús en mi prójimo, y que puedo ver a Jesús en mí? Después de todo, si estamos realmente viviendo la vida cristiana en la mayor, entonces deberíamos ser un reflejo de Jesús. Si que la imagen-espejo no está ahí, ¿qué puedo hacer al respecto? ¿Realmente actúo como creo que el Espíritu de Dios habita dentro de mí?

Es vital recordar que en ese primer Pentecostés los creyentes estaban todos reunidos en un mismo lugar, y como de costumbre estaban orando; su atención se centró en el Señor, que les había prometido un derramamiento del Espíritu Santo (CIC # 2623; 1287). Este misterio especial de Dios se experimenta con los ojos de la fe, un don que nos permite creer en su presencia dentro de nosotros.

VII Domingo de Pascua:[2012]: Hechos 1: 15-17, 20-26; 1 Juan 4: 11-16; Juan 17: 11-19

VII Domingo de Pascua: Hechos 1: 15-17, 20-26; 1 Juan 4: 11-16; Juan 17: 11-19

Santidad y Servicio: El Ejército de Salvación, en comparación con otras iglesias, enfatiza la naturaleza altruista de la verdadera religión sin olvidar la importancia de la santidad personal. Su fundador, el general Booth, dijo una vez: "Sin ningún alarde, sin vanidad, les puedo asegurar que cuando me entregué a Dios lo hice más para salvar a otros que salvar a mí mismo." Esto puede sonar extraño para muchos de nosotros que dan por sentado que la principal, si no el único, el propósito de ser cristiano es salvar el alma. Si eso es así, entonces lo que leemos en el evangelio de hoy también sonará extraño para nosotros. Jesús declara: "Por ellos yo me santifico a mí mismo" (Juan 17:19). Vamos a echar un vistazo más de cerca a esta profunda declaración.
"Por el bien de ellos:" El hombre Jesús era totalmente comprometido con el bienestar de los demás. Cuando se declaró el fin de su vida, dijo: "He venido para que ellos [es decir, otros] tengan vida y la tengan en abundancia "(Juan 10:10). Jesús tenía poderes milagrosos pero usó esos poderes más para ayudar a los demás que a ayudarse a sí mismo. Cuando las personas tenían hambre en un lugar desierto multiplicó el pan para darles de comer, pero cuando tuvo hambre en el desierto no sería convertir las piedras en pan para alimentar a sí mismo. Una vez que estaba cansado y necesitaba un poco de descanso. Se quitó en una barca a un lugar de refugio, pero al llegar allí se encontró con que el pueblo había llegado antes que él en busca de él. Al ver cómo estas personas parecían ovejas sin pastor, de inmediato dejó de lado su descanso planificado y comenzó a ministrar a ellos. La preocupación por los demás era el sello distintivo de su vida y ministerio.
El entendimiento de que las exigencias del Evangelio que los cristianos activamente preocupado por el material y espiritual subida bienestar de los menos afortunados del mundo se ha dado a lo que se llama el evangelio social. Las personas que participan en los esfuerzos por erradicar la pobreza y la enfermedad en sus ciudades y en otras partes del mundo reflejan el espíritu de la compasión y el interés desinteresado en los demás que vemos en Jesús. La primera mitad de la frase: "Por ellos yo me santifico a mí mismo", subraya el hecho de que la preocupación por los demás es en el corazón mismo del evangelio cristiano.
"Yo me santifico a mí mismo:" La segunda parte de la declaración, por el contrario, pone de relieve el hecho de que la santificación personal es un elemento esencial en todo este asunto de ser cristiano. Se contrarresta el primero. Jesús siempre estuvo ahí para otras personas, sin embargo, no se olvidó de santificarse. Las personas que están tan involucrados en ayudar a otros que se olvidan de su propia vida interior con Dios ver sólo una cara de la moneda. ¿Cómo se puede estar haciendo la obra del Señor, y el Señor nos olvidemos de la obra? Las personas que participan activamente en los esfuerzos para ayudar a otras personas también deben cultivar una relación interior con el Señor por su santificación personal para que no se pierdan en el activismo. El evangelio social, correctamente entendida, por lo tanto, supone el evangelio personal de intimidad con el Señor.
Ahora, cuando miramos a nuestro alrededor, ¿qué vemos? Vemos tantos cristianos que están tan involucrados con su propia salvación personal y la santidad que se olvidan de mostrar interés práctico para los menos privilegiados. Tales cristianos suscribirse al evangelio personal, descuidando el evangelio social. Ellos están buscando sólo en un lado de la moneda. También conocemos a personas que están involucradas en los esfuerzos por la justicia social y la paz, que lo consideran una pérdida de tiempo para rezar o ir a la iglesia. Estos suscribirse al evangelio social y ignoraron el evangelio personal.
¿Cuál de los dos es mejor, evangelio social o personal del Evangelio? Tomado aisladamente ninguno de ellos es mejor. No es una cuestión de uno o lo pero de tanto uno como el otro. Para nosotros, la iglesia regular de los cristianos el peligro radica más en centrarse demasiado en nuestra propia salvación personal y la santidad a la negligencia de preocupación activa por los demás en marcha. Para nosotros, por lo tanto, estas palabras de Henry van Dyke se abordan:
Quién busca para el cielo a solas para salvar su alma, Puede mantener el camino, no va a llegar a su meta; Mientras que el que camina en el amor puede ir muy lejos, pero Dios lo traerá donde los bienaventurados son.

VI Domingo de Pascua:2015: Acts10:25-26,34-35,44-48;1Jn4:7-10; Jn15:9-17

VI Domingo de Pascua:2015: Acts10:25-26,34-35,44-48;1Jn4:7-10; Jn15:9-17

Introducción: Los pasajes de las Escrituras de hoy, cuentan la profunda verdad que los que creemos en Cristo debemos obedecer su mandamiento de amor  "amar los unos a los otros como yo os he amado" . Al celebrar el Día de las Madres en los Estados Unidos recordemos con gratitud general a nuestras madres quienes practican el amor ágape de Jesús.

Evento: En 1941, el ejército alemán comenzó a perseguir y asesinar a los judíos en Lituania. Fueron asesinados miles de Judios. Pero un soldado alemán se opuso a su asesinato. Era el sargento Anton Schmid. A través de su ayuda, por lo menos 250 Judios salvaron sus vidas. Se las arregló para ocultarlos, les brindo comida y les proporciono documentos falsos. El propio Schmid fue detenido a principios de 1942 por haber salvado estas vidas. Fue juzgado y ejecutado en 1942. Le tomó a Alemania casi sesenta años para honrar la memoria de este hombre, Schmid. Dijo el ministro de Defensa de Alemania en el 2000 en un saludo en honor a este hombre, "Demasiados se inclinaron a las amenazas y tentaciones del dictador Hitler, y muy pocos encontraron la fuerza para resistir. Pero el sargento Anton Schmid si resistió." Un hombre que de mejor manera obedeció la advertencia de Cristo en el Evangelio de hoy. "Nadie tiene mayor amor, que el que da la vida por sus amigos."

Exégesis: Después de contar la parábola de la vid y los sarmientos, Jesús, en el Evangelio de hoy, explica con precisión cómo los discípulos deben obedecer su mandamiento de amor, tal como El ha obedecido la voluntad de su Padre Celestial por el cumplimiento de sus mandamientos y permaneciendo inseparablemente unido con su Padre. El Jesus incondicional, su perdón, su amor sacrificial por nosotros debe ser el criterio de nuestro amor por los demás. La máxima expresión de este amor es nuestra voluntad de dar la vida como lo hizo Jesús, por las personas que no lo merecen. El objetivo y el resultado de nuestra permanencia en el amor, en Dios, serán la perfecta alegría. Jesús nos llama amigos. Él nos dice que él nos ha elegido, y que, si usamos su nombre, podemos pedirle al Padre lo que sea. Pensemos una ves mas en nuestra relación con Cristo, porque, evidentemente, el mismo Cristo prefiere relacionarse con sus discípulos como amigo a amigo y no como maestro al siervo: "No os llamo siervos por más tiempo, porque el siervo no sabe lo que hace su amo; pero os he llamado amigos "(Juan 15:15).

El verdadero amor es una elección que exige sacrificio. Las personas que caen dentro y fuera del amor no han tomado una decisión que exige sacrificio. Siempre hay un montón de hablar de amor cuando las personas se van a casar. Pero, por desgracia, algunos de ellos no ven al Señor como el centro de su amor. Así que quieren bodas con hermosos fondos, pero no necesariamente con el sacramento del matrimonio. Tal vez algunos de ellos ni siquiera quieren la bendición sacramental en la vida juntos. Tal vez ellos no están listos para el amor verdadero. Tal vez ellos no están preparados para una elección que exige sacrificio. Tal vez lo que realmente no quieren es el amor de Cristo en su matrimonio. Eso cuesta demasiado.

Broma: Estos son algunos ejemplos de nuestro amor, sólo para entender las motivaciones de amor.

1) "Mi querido Jimmy, No hay palabras que expresen la tristeza que he sentido desde que se rompió nuestro compromiso. Por favor, dime que regresaras. Nadie podría tomar tu lugar en mi corazón, así que por favor, perdóname. Te quiero, te quiero, Te quiero! Tuya por siempre, Maarie ... PD: Y felicitaciones por haber ganado los 20 millones de la loteria nacional.

2) Un joven escribió esto a su novia. "Cariño, si este mundo fuera tan caliente como el desierto del Sahara, me arrastraria de rodillas a través de la arena ardiente solo para ir hacia ti. Si el mundo fuera como el Océano Atlántico, nadaria en aguas infestadas de tiburones solo para ir hacia ti. Incluso, lucharia contra el dragón más feroz por estar a tu lado. Bueno, nos vemos el jueves si es que no llueve. "

Aplicaciones prácticas: 1) Necesitamos cultivar una amistad duradera y amorosa con Jesús y expresarlo en nuestras relaciones con los demás amandoles y mostrandoles la confianza, la fidelidad, la igualdad, el perdón, la alegría y el sacrificio.

2) Hoy este día, nuestras madres pueden recibir bendiciones trinitarias en la iglesia. Pero en nuestra vida familiar debemos dejar que nuestras madres nos bendiscan a nosotros. Los mandamientos se resumen o pueden dividirse en dos: Amor a Dios y amar al prójimo. En la segunda categoría del amor al projimo, se da prioridad al "honra a tu padre y a tu madre". Recibir una bendición de ellos es una grande expresión de beatitud.

Introducción: Sexto Domingo de Pascua; Día De La Madre

Mensaje: Amémonos los unos a otros como Cristo nos ha amado, ofreciendose a sí mismo por nuestros pecados. Su amor ha de ser revelado a todo el mundo, como el propio Pedro enseñó.

Santos y Eventos en esta semana: 12 -Martes doce - Santos Nereo y Aquileo, mártires; San Pancracio, mártir; 13 - Miércoles trece- Nuestra Señora de Fathima; 14 - Jueves catorce - San Matías, apóstol; 15 - Viernes quince- San Isidro; 17 - Domingo diecisiete- La Ascensión del Señor.

VI Domingo de Pascua:2012:Acts10:25-26,34-35,44-485;1Jn4:7-10;Jn15: 9-17

VI Domingo de Pascua:2012:Acts10:25-26,34-35,44-485;1Jn4:7-10;Jn15: 9-17

Siervos o Amigos:  Una vez conocí a un hombre que me dijo que había declarado la guerra a su pastor porque permite a las personas reciban la comunión en la mano de pie en lugar de en la lengua de rodillas. "Ellos están negando la presencia real", argumentó, "Si supieran que en realidad están recibiendo a Cristo, que se arrodillaban para recibir." En respuesta yo le hice una pregunta reveladora: "¿Qué haría usted si Jesús se apareció a ti?"

"¡Oh!" él contestó, "me iba a caer de inmediato en mis rodillas."

"Bueno", le dije, "Pero hay personas que simplemente se lanzan sobre él por pura alegría y amor por él. ¿Diría usted que estas personas son irreverentes?" Él guardó silencio por un momento cuando empezó a ver que era probablemente menos de una cuestión de discernir la presencia de Cristo en la Eucaristía y más una cuestión de la relación personal y la fe acercamiento a Jesús.

El evangelio de hoy nos da dos modelos de relación personal con Jesús: como siervo (en griego doulos significa "esclavo") o como un amigo. En cualquier punto dado en nuestro camino de fe de uno de estos dos modelos es dominante. O nos vemos nuestra relación con Cristo principalmente en términos de amo-sirviente o en términos de amigo-amigo. Con la excepción de los místicos, la espiritualidad laica tradicional en la iglesia ha seguido generalmente el modelo amo-sirviente. Jesús es visto más como un maestro de temer, respetado y obedecido que como un amigo de amar en la intimidad y la familiaridad. El evangelio de hoy nos desafía a repensar nuestra relación con Cristo, porque, evidentemente, el mismo Cristo prefiere relacionarse con sus discípulos como amigo a amigo y no como maestro al siervo: "Yo no te siervos llamo por más tiempo, porque el siervo no sabe lo que el señor; pero os he llamado amigos "(Juan 15:15).

Jesús dice que él ya no llamaría a sus discípulos siervos. Esto parece indicar que los llamó siervos hasta entonces. Nuestra relación con Cristo pasa por diferentes etapas. Primero comienza como una relación amo-sirviente cuando somos nuevos en la fe, pero entonces como nuestra relación con Cristo se profundiza se transforma en un tipo amigo-amigo menos formal de la relación. ¿Por qué, entonces, lo hacen muchos de nosotros se adhieren a la manera amo-sirviente de relacionarse con Cristo como si fuera la única manera? El evangelio de hoy es un llamado para que nos movamos más allá de la etapa infantil, la relación siervo-señor, y nos vamos a la etapa adulta, el amigo-amigo modo de relacionarse con Cristo. Esto va a cambiar la manera en que oramos y la forma en que vivimos. Vamos a comenzar a orar mejor (Juan 15: 7) y experimentar más paz y alegría en nuestras vidas, como hace la gente que están enamorados.

Una objeción que se plantea a menudo por aquellos que promueven el modelo maestro-siervo de relacionarse con Cristo es la preocupación de que somos indignos. Efectivamente, no somos dignos. Pero Jesús ya ha tomado en consideración. Él nos recuerda que "No me habéis elegido, sino que yo os elegí" (Juan 15:16). Si él ha decidido nos escogió en nuestra indignidad y amar y nos acepta como somos, entonces no debemos fijar nuestra mirada en nosotros mismos y preguntarnos: "¿Quién soy yo, Señor, que te debo amarme?" Más bien debemos fijar nuestra mirada en él y preguntarle: "¿Quién eres, Señor, que me amas por lo que?"

¿Cómo podemos saber la diferencia entre la irreverencia y falta de respeto por los que no tienen relación seria con el Señor y la verdadera familiaridad que surge de una relación de amor con Él? La clave es mantener los mandamientos del Señor. Sí, Dios nos ama y nos acepta como somos, pero Dios nos ama demasiado para dejarnos como estamos. Nos encantan los bebés, ya que son, sin embargo, queremos que crezcan. Dios espera de nosotros, del mismo modo, a crecer en su amor. La oferta del Señor que nos de la amistad y la intimidad con él no debería ser una excusa para la crueldad y la indiferencia. Así como Dios mostró su amor por nosotros en la escritura al enviar a su Hijo a morir por nosotros, por lo que es el verdadero amor de Dios siempre se muestra en los hechos por la forma en que guardamos los mandamientos gemelos de amor a Dios y al prójimo. Por esto podemos saber si estamos verdaderamente amigos de Cristo, porque, "Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando" (Juan 15: 14).