Jueves Santo [c]: Ex 12:1-8,11-14, 1 Cori 11:23-26; Jn 13:1-15

Jueves Santo [c]: Ex 12:1-8,11-14, 1 Cori 11:23-26; Jn 13:1-15

Jueves Santo (también conocido como el Jueves Santo, el Pacto jueves,  el gran Jueves Santo, El  jueves de compartir y jueves de los Misterios) es la fiesta cristiana o día santo, antes de Pascua. Conmemoramos la Cena del Jueves Santo y el último dia que Jesucristo compartió con los Apóstoles como se describe en los evangelios canónicos. Es el quinto día de la Semana Santa, y es el dia posterior al miércoles y anticipado al Viernes Santo.

La fecha es siempre entre el 19 de marzo y 22 de abril, pero estas fechas caen en días diferentes, dependiendo de se utiliza el calendario litúrgico gregoriano o el juliano. La liturgia celebrada en la tarde del Jueves Santo inicia el Triduo de Pascua, el período que conmemora la pasión, muerte y resurrección de Cristo, para este período incluye el Viernes Santo, Sábado Santo y termina en la noche de Pascua. La misa o el servicio de culto se celebra normalmente en la noche, cuando comienza viernes según la tradición judía, como la Última Cena, en la cual se celebró el banquete de la Pascua.

Una vez más, quiero darles la bienvenida a esta liturgia muy especial y muy solemne. Hay muchas acciones que sólo se encuentran en esta celebración. Fuimos testigos de la presentación de los aceites, y pronto tendremos el lavatorio de los pies, y más tarde toda la congregación se unirá a la procesión hacia la capilla que se encuentra en la sala de conferencias, en donde se coloca el Santísimo Sacramento, que representa el Jardín de Olivos, en donde Jesus se retiro a orar.

Con la presentación de los aceites que fueron consagrados en la Misa Crismal el Martes, demostramos nuestra unión con toda la Iglesia en los momentos más importantes de nuestras vidas. El óleo de los catecúmenos se coloca en bebés, niños y adultos que llegan a la fe cuando oramos y que están abiertos al misterio de Cristo en sus vidas. Pero esto no es sólo la oración de la parroquia, es la oración del Obispo, los sacerdotes, los diáconos y toda la diócesis, y  cuando el aceite es bendecido, este es enviado a la parroquia para los que recibiran el bautismo el sábado en la noche. El óleo de los enfermos también demuestra que aquellos que son ungidos,  no sólo con la oración de la parroquia, sino tambien con las oraciones del obispo, los sacerdotes, los diáconos y toda la diócesis para la sanación de su cuerpo y su alma. El crisma sagrado nos recuerda que aquellos que tienen su status en la Iglesia, se iniciaron  a través de la confirmación y los que reciben el sacramento del Orden, lo hacen a través de las oraciones del obispo, los sacerdotes, los diáconos y la diócesis entera. Los sacramentos no son un evento de esta comunidad. Se trata de una celebración de la Iglesia universal.

El lavatorio de los pies es una acción simbólica que nos enseña las exigencias de la Eucaristía. Para ser un pueblo Eucarístico, tenemos que alcanzar y servir a los demás. Jesús lavó los pies de sus discípulos y dijo: "Lo que me habéis visto hacer, deben  hacerlo ustedes tambien".

Hoy recordamos cómo Jesús transformó la Pascua judía en la Pascua del Nuevo Testamento. La Pascua judía era, en realidad, una celebración conjunta de dos antiguas celebraciones de Acción de Gracias. Los descendientes de Abel, eran pastores, que llevaban sus ovejas de los pastos de invierno,a los pastos de verano después de la ofrenda del sacrificio de un cordero a Dios. Ellos llamaron a esta celebración el "pasará". Por otro lado, los descendientes de Caín, que eran agricultores, celebraban un festival de la cosecha llamado Massoth en la que se ofrecia pan sin levadura a Dios como un acto de acción de gracias. La fiesta de Pascua de los israelitas (Éxodo 12:26-37), era una combinación armoniosa de estas dos antiguas fiestas de acción de gracias, dirigido por el Señor Dios y celebrado anualmente por todos los israelitas para agradecerle la liberación milagrosa de sus antepasados ​​de Egipto y su éxodo hacia la Tierra Prometida.

Dios el Padre habló de tomar un cordero sin mancha. Como sabemos, Jesús era el Cordero de Dios sin defecto ni mancha. [Jn. 1:29; 1 Ped. 1:19] "Por nosotros Dios hizo que Jesús que no conoció pecado, se hiciera pecado para que en Él fuésemos hechos justicia de Dios." [2 Cor. 5:21] Dios el Padre mandó a Moisés y a su pueblo a comer el cordero. Jesús es el Cordero de Dios y el Pan de la Vida. [Jn. 6:35, 48-50] Al comer el Pan de la Vida, la Eucaristía,  recibimos libremente la vida de Cristo que nos lleva a la salvación. Después de todo, ¿qué puede ser más claro que las palabras del Maestro, que San Pablo cita: "Este es mi cuerpo ..." y "Este es el nuevo pacto en mi sangre."! La Santa Eucaristía es considerada como un símbolo y también como la conmemoración de la muerte, la pasión y resurrección.

Broma: Un joven fue invitado a la iglesia por uno de sus amigos. En el camino hacia la puerta, su madre le dio dos dólares. "Una para ti y otra para Dios", dijo su madre. A medida que el niño caminaba junto con sus amigos por la calle, el viento empezó a soplar muy fuerte, y el llevaba los dólares en su mano derecha . Pero uno de los dólares  salió volando y se fue dentro de  la alcantarilla. "oh no!", Dijo el muchacho. "Ahí va el dólar de Dios!"

Aplicaciones prácticas: 1) Hemos de recibir el Sacramento de la Sagrada Eucaristía de una manera digna. Para que sea agradable a los ojos de Dios como espíritu que brilla en Cristo, debemos humillarnos como Jesús se humilló.

2) Vamos a imitar el modelo de entrega de Jesús, quien compartio con nosotros su propio Cuerpo y su Sangre y que nos enriquece con su presencia real en la Eucaristía. Es por eso que debemos compartir nuestras bendiciones - nuestros talentos, tiempo, salud y riqueza - con otros , convirtiendonos en verdaderos discípulos de Cristo

Introducción: Jueves Santo

Mensaje: Antes de la fiesta de la Pascua, Jesús celebra la última cena en la que nos da su cuerpo y su sangre.